Размышления о романе "Катрин" Жюльетты Бенцони (Мамы Жюльетт)

      Что касается женщины в пятнадцатом веке, вот не так давно, буквально на прошлой неделе мне попалась цитата известной одной учёной женщины, специалиста по истории Средних веков, которая сказала, что на самом деле писать социальную историю женщины эпохи Средневековья достаточно сложно. Почему? Потому что, по сути, специально никто о них не забывал. Если же какие-то документы, описывающие положение женщины, до нас дошли, то это как правило, исключение из правил, которое показывает эту женщину как неординарную. Потому что самая средняя, обычная, о которой мы в принципе ничего не знаем, и знать не можем. Она по сути жила по тем установкам, как правило, церковным, которые приписывали ей поведение, то есть она рождалась и была исключительно в подчинении у собственного отца, то есть, понятно, что и училась заниматься какими-то домашними делами. Понятно, что никакого образования не было, потому что считалось непозволительно вредным чтение, это вообще дьявольское занятие. Вот и в таком положении достаточно угнетённом, потому что сохранились письма, где жёны выражают, например, своему мужу такое не недовольство, а вопрос: «Почему же ты гневаешься на меня? Ведь смотри, я в год никуда не выхожу, я сижу только дома, занимаюсь только домашними делами». Только дома, только кухня, это считалось главным женским занятием. «И даже когда я один раз в год выхожу в церковь, я спрашиваю на это твоё дозволение. Можно ли мне уйти или нет. Ты ещё чем-то не доволен. Я немножко не понимаю». Всё семейство, в общем-то, сын и дочь, жена — просто-напросто были собственностью главы семьи, независимо от того, к какому социальному слою он принадлежал. Вот поэтому, естественно, никаких школ — максимум, если мама научит читать, бабушка, кто-то ещё, обязательно уметь вести домашнее хозяйство. Женщины, о которых мы знаем, это, как правило, принцессы, королевы, которые удостоились упоминания в исторических хрониках. Жанна Д’Арк, поэтому и произвела в своё время фурор — это было поведение совершенно несвойственно женщине пятнадцатого века, поэтому это достаточно сложный вопрос. Женщина была собственностью сначала отца, а потом мужа, и это средство для продолжения рода. Поэтому, как правило, даже когда королева Генриха VIII рожала, лекари спрашивали: «Скажите, Ваше Величество, кого в случае критической ситуации спасать — мать или ребёнка?», он всегда говорил: «Спасайте ребёнка». С таким посылом, что жену, я себе ещё найду, жениться ещё смогу. Да вот там и ребёнок. Это уже под вопросом, поэтому в общем-то такая с нашей точки зрения достаточно безрадостная ситуация. Просто в то время женщины об этом не задумывались в целом, но положение было достаточно суровым. Проблема в том, что они пожаловаться ещё никому не могли, потому что если они вышли замуж, отцы теряли над ними власть. Ну, единственное, конечно, если отец занимал очень высокое положение. То в этом случае он, конечно, мог вступиться за дочь, но опять же, если это ему было выгодно. Как правило, если ему выгоден брачный союз с этим человеком, то за дочку уже не вступался, поэтому если что-то и было радостно в жизни женщины пятнадцатого века, то это только то, что она сама смогла себе сделать. Как правило, опять же, это были дети, хорошие отношения с детьми, как правило с девочками. Что касается идеала поведения женщин, здесь, наверное, можно сравнить с тем, как историки говорят об одежде эпохи: средневековый фасон был одинаковый, различалась только ткань своим качеством и цветом. В плане поведения примерно то же самое. Нормы, одинаковые для всех. И для высоко стоящих аристократок, и для простых обычных представительниц города, или крестьянок, то есть это безусловно, первое и самое главное — набожность. Это выполнение тех задач, которые ждут от неё — прежде всего покорность. Насколько бы, возможно, не неприятно было слышать это слово сегодня, это хорошая хозяйка. Хорошая хозяйка не только в плане того, что умеет готовить, это больше было свойственно всё-таки для горожан и крестьянок. Для аристократок это означало правильное ведение хозяйства: формирование запасов, оборудование хранения, правильная работа кухни, налаженная работа служанок, которые вовремя и правильно следят за чистотой, следят за платьем и за постиркой, за чисткой и починкой, и всё, что связано с этим. Ценилась женщина, которая хорошо и правильно умеет следить за детьми. Только опять же, если знатная дама, она прежде всего смотрела за тем, чтобы была няня, которая будет детей учить, то в более простом обществе главная задача женщины — самой воспитать детей, привить нужные на тот момент, считавшиеся правильными ценности, правила поведения в обществе, и так далее. Различий было в принципе немного, они состояли в основном в том, кто из какого рода. В Средневековье считалось, что дворянин от рождения имеет всё, что у него должно быть. Это его фамилия, это его имя. Замок — это имя, воплощённое в камне. Поэтому, если она принадлежала какому-то знатному роду, и её предки могли ходить, например, в крестовые походы, то она имела больше каких-то возможностей. Больше свободы в своём поведении. Это не всегда одобрялось, конечно, окружающими, но весьма ценилось. Мы можем помнить, например, Маргарита Валуа, которая была сестрой Франциска I, написавшая «Гептамерон», известна своим выдающимся умом, не совсем ценилась историками. Мария Стюарт, которая была королевой Франции около одного года, жена Франциска II, потом приехала в Шотландию. Ещё несколько раз выходила замуж. Это посчитали слишком своевольным поведением для женщины. Даже не одобрялось поведение Елизаветы I Английской, потому что, флиртуя с мужчинами на протяжении всей жизни, она так и не вышла замуж. Это было недопустимым, поскольку женщина считалась на тот момент, независимо даже от её положения, даже если она королева, не совсем полноценным человеком. О, нам сложно представить, что такое действительно было. И считалось, что она сможет править крепкой рукой, осуществлять цели и задачи, стоящие перед ней как главой государства, только если рядом будет муж. Желательно все вот эти полномочия ему делегировать. В общем, так как считают историки, одна из причин, почему Елизавета I замуж не вышла, потому что она не собиралась никому делегировать полномочия, которые у неё были по праву рождения. Если бы она вышла замуж, пришлось бы всё это передать своему супругу, как и любой дворянке. Поэтому на самом деле, как ни странно, одно из самых удачных и выгодных положений для женщин в эпоху Средневековья — положение вдовы. Особенно если ей за двадцать пять лет, это уже на тот момент считалась достаточно зрелая женщина, то есть это не значит, что у нее там будут толпы женихов, хотя если она богата была, то, безусловно, они будут, но в то же время, она уже была уважаемой. Она была главой в семье, была матерью детей, от неё во многом зависело и благополучие. Она уже могла где-то даже вести дела покойного мужа и снискать себе уважение и соседей, и магистратов, и, возможно, даже королевского двора. То есть, если говорить именно о независимости, то вот если ты, будучи женщиной той эпохи, пережила господство над собой отца, а потом в главенство мужа, удалось-таки тебе его пережить и остаться вдовой, то здесь можно сказать, что если ты сумеешь сохранить и отстоять свою свободу с независимостью в том плане, что не выйти замуж, возможно, заиметь просто какого-то друга и покровителя, то в этом случае можно сказать, что повезло, очень сильно повезло. Касательно обязательств мужа жены по отношению друг к другу. Здесь нужно сказать, что тоже это было регламентировано достаточно жёстко. Обязанности были не только у женщины — отношение к своей семье. Но и у мужчины, в том числе касалось это прежде всего материального обеспечения, сытости, чтобы дети и жена были одеты и обуты. Чтобы они не содержались в неподобающих условиях в холоде, в голоде и в грязи. Иначе он мог получить осуждение в зависимости от того, из какого слоя он был. Либо это были соседи, родственники, либо это была гильдия, если он принадлежал к гильдии каких-нибудь ремесленников. Ну и безусловно, если он относился к дворянству, то неподобающее отношение к супруге и детям вообще не поощрялось, и это могло стать причиной вмешательства высших инстанций вплоть до самого короля. Безусловно, если он был человеком жестоким, то первое время это терпели все, и это могло проверяться, как говорили: «Иногда строгость могла показаться жестокостью». Но безусловно, если он переступал через какие-то границы, то однозначно можно было подать на него в суд. Это, кстати, была норма. Для нас вообще удивительна норма, что можно с кем-то судиться. Даже сейчас мы стараемся в суд не ходить, это только самая крайняя мера, но достаточно вспомнить, что, например, с королем Фердинандом судился Христофор Колумб, и мы увидим, насколько это было традиционно в Европе. Тогда и традиционно, в общем-то сейчас в суд, это место, где можно защитить свои права. Откровенно говоря, никто не гнушался этого делать, кроме того, если супруг не выполнял супружеский долг, либо не способен был его выполнить в силу каких-то причин: по болезни или увечья, как было Гарена. Если мы вспомним, то вообще вот этих всех ужасов, которые пережила Катрина, она могла не переживать, потому что просто нужно было обратиться в суд. Собиралась комиссия, которая состояла из уважаемых замужних женщин, обязательно присоединялся дипломированный врач, которые подтверждали, что мужчина не способен выполнять свои функции как муж, и на основании этого женщина получала развод. Кроме того, если она оставалась вдовой, либо она была единственной старшей дочерью в семье, то могла наследовать своему отцу в плане, например, какого-то ремесленного дела, причем это ремесло могло даже быть мужским. Например, известно то, что даже были женщины, которые занимались изготовлением оружия и ковкой металла. Ну, если достался им, так сказать по-нашему, бизнес от отца, то если у неё были к этому способности и желание, она вполне могла продолжить это дело. Либо если не хотела, то после замужества могла передать это своему мужу. Опять же, если хотела, поэтому обязанности были прописаны достаточно чётко, и за соблюдением следили. Тем более, что девушка же отправлялась в дом к мужу, не просто так — приданое никто не отменял. И за тем, как употребляется, тоже следили. Если муж гуляка и пьяница, то отец или старший брат вполне могли точно так же выступить на каком-то судебном процессе. Или, откровенно говоря, просто избить, поколотить и заставить супруга вести более правильный образ жизни. Обязанности были, иногда они были не столько прописаны непосредственно самим каким-то кодексом, насколько традициями и обычаями народа, которые существовали. Хотя кодексы тоже были. Ну, это, правда раньше, чем пятнадцатый век, где-то может быть в одиннадцатом или двенадцатом… Вот в этом промежутке, когда апогей рыцарства наблюдался, крестовые походы, было поучение рыцарю, как вести себя дома с супругой. Вот там четко говорилось: «Если жена тебя не слушает, бей её прямо в голову». Не стоит это понимать, как непосредственно избить, то есть никаких официально подобных методов воздействия не допускалось. Если говорить о социальных нормах, то здесь, наверное, много условий, которые влекут за собой различные последствия для той или другой стороны. Во-первых, это социальное положение того, кто нарушает эти нормы. Например, если представитель совсем низших сословий, то понятно, что какие-то мелкие проделки как в «Анжелике»: мальчик, который бегал, кошельки срывал, мог что-то украсть на рынке — понятно, что если не поймают, ничего не будет. Если поймают, то может закончиться виселицей. Потому что бедный и никому не известный, и на них, в общем-то отыгрывались. Всегда воровство каралась. Для богатых, если это были, например, рыцари, шевалье, дворяне, они могли, в общем-то, совершить проезд по полю, засеянному пшеницей, и уничтожить его. Совершить даже изнасилования крестьянок и так далее, им за это ничего не было. Не потому, что это не осуждалось законом. Понятно, что осуждалось, это обсуждалось и осуждалось людьми, и нормы процессуальные. Но это были люди, которые стояли над законом. Нужно учитывать, что это была эпоха феодализма — при монархии закон вторичен. Первична воля короля, его вассалов и тому подобное. Точно так же можно было пострадать за любое преступление: то есть доказано — могут привлечь к ответственности, не доказано — живешь радуешься жизни. Даже если все думают, что это сделал ты — доказательств нет. Было очень много доносов. Основная причина, по которой людей арестовывали — это зависть, это семейные дрязги, это желание получить наследство. Основная статья преступления состояла из этого. Наказание в общем-то разнилось. Это мог быть какой-то позорный столб. Если это женщина — падшая, скажем так, что осуждалось тоже, её могли просто погнать по городу. Под плетьми, под улюлюканье, покидают в неё огрызки, тухлые яйца и что-то другое. Могли действительно, как-то показано было в «Анжелике», была такая практика: когда остригали, отправляли на определённого рода работу, а могли и просто отпустить. Это зависело от региона, это зависело от судьи, это зависело от социального статуса обвиняемого и обвиняемой. Было очень много условий, в общем-то, что даёт достаточно широкое поле для действий, для трактовки в разных книгах и в разных фильмах исторических, мы можем видеть совершенно разные события. Но есть один факт, который не прощался, из-за которого следовало наказание. В любом случае, наказание самое суровое, самое жестокое. Это смерть. Это инакомыслие, то есть отрицание роли церкви или преступление против короля. За это смерть, то есть никаких прощений, никаких оправданий быть не может. Иная религия, иная вера, твои представления о космосе, что вертится и вокруг чего вертится, если ты противоречишь основным догматам, это не воспринимается средневековым обществом. Это не толерантное общество. Это нетерпимое общество к чужим мнениям, к чужим воззрениям и чужим желаниям. Все должны жить как установлено общепринято, поэтому за это всегда в общем-то было суровое наказание. Родственники, конечно, могли способствовать уменьшению тяжести путем предложения денег, путем предложения откупа путем помощи. Например, очень часто это было распространено среди евреев. Короли, особенно вот в эпоху романа «Проклятые короли» любили вообще арестовывать евреев, потому что еврейская община всегда выкупала своих членов. Когда королю нужны были деньги, он мог обратиться к еврейской общине. Община говорит: «Извините денег нет». Тогда король устраивал облавы, арестовывал многих из них, и желательно, чем выше по значимости человек, тем больше за него дадут, то есть, по сути, было выгодно. Как только король попросит — сразу откупиться от него деньгами и жить спокойно дальше. Одним из самых популярных наказаний в Средневековой Европе был позорный столб. К нему могли не привязывать, а приковать за руки. Да, наручники и цепи за нарушение общественного порядка. Вот это, наверное, одно из самых таких вот распространённых нарушений — это пьянство. Это драки. Это ожесточённые споры. Это, кстати, в общем-то такой не изъезженный момент — можно его использовать в каком-нибудь фанфике. То есть, муж распустил руки, побил кого-то или громко спорил с соседом, подрались. Обоих могли приговорить к позорному столбу, и это действительно было в общем-то, не очень приятно. Потому что вокруг бегали, хохотали и кричали, обзывались, кидали в них что-нибудь. Ну такое, скажем так, определённого рода социальное осуждение — могли ещё табличку повесить на грудь с надписью «пьяница» или с каким-нибудь оскорбительным элементом. Это тоже одно из таких достаточно известных методов наказания, Кстати, очень долго он сохранился в Европе до девятнадцатого века. В пятнадцатом веке он ещё вовсю использовался. Штрафы ещё были это тоже наказание. Если воровство какое-то было, то безусловно, суд приговаривал к штрафу. И в лучшем случае нужно было вернуть стоимость украденные вещи, а в худшем случае — как в Англии. Поскольку Англия вообще славится своим таким достаточно жёстким законодательством в отношении воров. Если человек похитил деньги, кошелек сорвал и убежал, а его поймали, то он тогда должен был выплатить тому, у кого украл этот кошелек, сумму, которая в восемьдесят раз превышает размеры украденного. Понятно, что не всегда он так мог сделать это. Ну, находили родственников или продавали его имущество. Иногда воров публично пороли плетьми. Особо жестокая мера, это тоже в Англии, могли отрубать руку, а при неоднократном воровстве для человека — неоднократно ловили непосредственно на воровстве, то его могли приговорить к смерти, как мне кажется — это сурово. Но да, за воровство могли и казнить. Ещё один момент, который интересен, но, возможно, требует ещё какого-то определенного изучения — это обвинение в измене. И дело в том, что здесь, в общем-то суд церковный не делал каких бы то ни было различий для мужчины и женщины. Нужно чётко разделять светское и духовное начало. Если в обществе, в общем-то закрывали глаза, что если муж где-то гуляет — это нормально, а вот если женщина — это плохо, то церковь крайне негативно смотрела на измены с обеих сторон. Нужно отдать должное выносила — были случаи — достаточно жёсткие и суровые приговоры в отношении мужчин. Обвинённых в измене могли подвергнуть самого разного рода наказаниям, но понятно, что это не была супружеская измена. Это, если, например, измена королю или измена государству, то там могли четвертовать, сжечь на костре. Измена в браке не каралась настолько сурово, но тем не менее определенного рода наказания были. Это могло быть основанием для развода, как и могло быть основанием бесплодие, невозможность родить ребенка, потому что брак рассматривался как средство для продолжения рода. Если кто-то один из супругов не мог этого дать другому, то можно было развестись. Правда, что опять же, как правило, в этом обвиняли женщину. Хотя условия военные того времени приводили к тому, что именно из-за увечий зачастую мужчины не могли иметь детей, а по традиции обвиняли в этом женщин. И известно, что иногда мужья прикладывали руку, то есть избивали жён, считая их бесплодными. Кстати, типичный пример, это семья английского короля Генриха VIII. На сегодняшний день считают историки, даже больше генетики, что у Генриха VIII было редкое какое-то заболевание, когда его гены препятствовали нормальному развитию плода мужского пола, поэтому возникало отторжение. Девочки выживали — Мария и Елизавета. А мальчики? У него родился сын, будущий Эдуард VI, но опять же, он не прожил долго, он был болезненным. Это тоже из таких вот примеров, Вот поэтому за этим тоже смотрели и измена сурово наказывалась — то есть могли мужа отправить в монастырь, могли и жену отправить в монастырь и назначить опять же, покаяние, и дальше уже смотрели — в зависимости от того, что каждая из сторон будет говорить в суде.