Заметки о Мифах Ктулху / советы по написанию фанфиков по Мифам Ктулху

      В Мифах Ктулху, кроме конанины и лавкрафтианы есть ещё два противоречащих направления — это дансенианство и научная фантастика, назову их так. Сам Лавкрафт работал в двух стилистических полюсах — это истории о чём-то эфемерном, сказочном и чудесном, но мрачном и трагичном, и истории в духе научной фантастики, где часто фигурировали отсылки к материалистическим концепциям, приправленные механистическим цинизмом и псведодокументалистикой. Скажем, Цикл Снов — это первое, истории про Уэста и кейнанцев — это второе (в рамках этих историй утверждается, что все сверхъестественные явления, показанные в сюжете, это всё результат материалистических процессов, а оживление мёртвых происходит через науку). — Для дансенианства характерен стиль раннего фэнтези, для НФ — современный мир. — В рамках дансенианства сверхъестественные существа зачастую антропоморфны или по крайней мере их мотивы понятны, хотя здесь также присутствуют разнообразные отсылки к невообразимому и пугающему, Ньярлатхотеп отдаёт классическим сатаной, Великие боги мира снов, Ноденс и Нептун — античным представлениям об антропоморфных божествах. В рамках НФ подчёркивается научно-публицистическая описательность всего нечеловеческого, в идеале нужно указать, какой длинны ротовые щупальца, а какой — ручные. Наиболее характерный пример — «Хребты безумия». — В рамках дансенианства паранормальные явления описаны в духе легенд, волшебных сказок, в любом случае нам обязательно стараются подчеркнуть, что перед нами происходит нечто чудесное и сакральное. В рамках НФ обязательно будут отсылки к разнообразным передовым научным областям — квантовая механика, многомерная математика, атомная энергия (во времена Лавкрафта она была ещё не так хорошо изучена, потому фигурировала как универсальный обоснуй) [1]. Если тут есть буквальная классическая магия, то она подаётся в духе оккультизма нового времени или теософии мадам Блаватской. Если изъясняться с помощью терминологии Толкина, то дансенианство — оно про чары эльфов, а НФ — про Машину. — В первом случае монстры представляют собой нечто абстрактное, масштабное, чрезвычайно зловещее, но скорее более туманное, зыбкое и приходящее в самый последний момент для рокового удара. Во втором случае монстры — это нечто более профанное, они материалистичны, хотя, возможно, совершенно непонятные для нас существа. Ньярлатхотеп vs Ктулху. — Наконец у этих произведений разные протагонисты. Протагонист дансенианства — это одинокие непринятые обществом меланхоличные мечтатели, которые стремятся ко всему чудесному; протагонист НФ — естествоиспытатели, люди труда и познания, которыми движет чисто научный интерес. Впрочем, их обоих объединяет амбициозность, которая заставляет их выйти за границы привычного человеческого бытия. Рэндольф Картер vs Герберт Уэст.       У самого Лавкрафта эти два полюса могли перемешиваться. Скажем, «Гипнос», «Белый корабль», «Серебряный Ключ» — чистый первый тип, «Хребты безумия», «Шепчущий во тьме», «Реаниматор» — чистый второй тип, «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» — смешанный тип: Мир Снов показан как устойчивое место со своими материальными локациями (в отличие от исключительно абстрактных стран «Белого корабля»), монстры профанны, но периодически упоминаются эфемерные образы, главный антагонист — откровенно фэнтезийный Ньярлатхотеп, в финале кратко фигурирует Нодес, Великие боги мира снов — антропоморфны, есть волшебные кошки и т.д. «За стеной сна» и «Через врата Серебряного Ключа» тоже можно отнести к смешанному типу: тут визионерства и объективные идеи Платона перемежаются с машинами для телепатии и космическими кораблями из солнечных частиц.       Если рассматривать продолжателей, то Дерлет и Ламли определённо занимали уклон в сторону НФ. Если у Дерлета «Лампа Альхазреда» хорошо подражает Дансени и Циклу Снов, то у Ламли «Часы Снов» — до невозможности профанный опус, где Мир Снов по накалу материалистичности вообще ничем не отличается от нашего. У Тирни — это чистое фэнтези, правда, списанное по стилю с Роберта Говарда. Комикс «Падение Ктулху» — больше дансенианство, по духу история больше смахивает на Клайва Баркера, чем на Лавкрафта или кого-нибудь из его прямых продолжателей. Фанфик «При верном положении светил» Кшиарвенн заявлен как кроссовер с франшизой Волкова «Волшебник изумрудного города», по мотивам «Вне времени» (основной антагонист — Гатанатоа) — как можно подумать, местная Страна Оз находится в Мире Снов, но действия фанфика-кроссовера происходят на островах Куру-Кусу в материальном мире и больше идут в сторону НФ — способности менвитов, шогготов и Гатанатоа — это психические способности и гипноз (окаменение не фигурирует), из откровенно сказочно-мистического тут только зомби, встающие из могил в силу воли Шуб-Ниггурат [2].       Сяк. Что я могу сказать с точки зрения собственного опыта? Вот я написал по Мифам три фанфика-кроссовера — «Рагнарок Страшего Бога Евангелиона», «Революционерка во Франксе» и «Истинный НЛО-робот Грендайзер» (далее они будут называться по аббревиатурам — РСБЕ, РВФ и ИНРГ), которые различаются в балансах между этими направлениями. РСБЕ — больше дансенианский фанфик: в качестве протагониста у нас Синдзи Икари, меланхолический юноша-трансгендер, любящий думать на тему того, кто он есть, видящий всякие сны, способный путешествовать по миру грёз на призрачном поезде, Синдзи всегда робко и мило извиняется и т.д.; в качестве его наставника выступает сам Рэндольф Картер; Синдзи увлекается наркотиками, декаденсом, бунтарским роком, свободной любовью (он трахает оба пола и даёт трахать себя представителям обоих полов [3], готов попробовать любое извращение, напрямую не запрещённое уголовным кодексом Японии), похож на хиппи, любит размышлять на тему волю к жизни и воли к смерти, ещё до начала основной истории чуть не покончил с собой на почве экзистенциального кризиса; в качестве основного антагониста выступает фэнтезийный Ньярлатхотеп, который мной показан как классический тёмный властелин — этот аццкий сотона буквально сидит в Ониксовом замке на Кадата и людским языком отдаёт приказы своим клевретам, которые в свою очередь представляют собой цветастых злыдотов, уродов и маньяков; паранормальные способности, используемые персонажами, основаны на их бессознательном. ИНРГ — НФшный фанфик: в качестве протагонистов у нас Коджи Кабуто и принц Дюк Флид, первый — классический герой сёненов, любит кататься на мотоциклах, скандалить с женой, дружит с гопниками, в случае проблем — бухает за барной стойкой; Дюк — меланхоличный и флегматичный аристократ, наиболее близкий к идеалу рыцарства в условиях космооперы; в качестве антагонистов выступает клика слуг Ньярлатхотепа, возглавляемая его сыном, который выглядит как стереотипный злой колдун, однако — эти злодеи используют классические психические способности и передовые технологии, которые именно что стилизованы под античную, фашистскую и сатанинскскую эстетику — их армия состоит из реанимированных трупов, ряженых под греков, из боевиков ультраправых пратий, из гигантских боевых античных автоматонов; под всякую фантастику постоянно подводятся ссылки на квантовое программирование материальных объектов, многмерную геометрию и фотонную энергию; даже огромный боевой человекоподобный робот, способный стать аватарой Азатота и управлять реальностью, описывается в духе «программиста квантовой пены и её битов»; сам Коджи — отпрыск династии гениальных учёных и азиатских корпоркратов, который журналистам читает лекцию на тему того, как с точки зрения физики, многомерной геометрии, квантовой механики и биологии работают огромные боевые человекоподобные роботы и тела гигантских нечеловеческих монстров (как подразумевается, все физические тела Великих Древних и Старших Богов устроены там же образом) [4]. Даже мир снов получает наукообразное обоснование — дескать, он находится на оси мнимого времени [5], квантовые колебании в нейронах головного мозга позволяют создавать там фантомную или даже материальную оболочку, которая может материализовать вокруг окружение из своих воспоминаний. Можно материально переместиться в мир снов, если облучиться особой пушкой направленной плотности, которая может менять направление движения спинов [6]. В РВФ сюжет поначалу начинается как НФ, но начинает переходить в дансенианство: в качестве главного героя выступает молодой кадет Хиро, он живёт в тоталитарном государстве, которое построили биологически модифицированные люди будущего, лишённые эмоций и делящиеся на безвольных болванчиков и пассионарных властолюбивых партийцев — все они служат манихейскому светоносному богу, который является персонификацией желания Азатота вернуть всё его творение в одну единую точку и который жрёт души в свой безжалостный коллективный разум, властолюбиво желая пожрать всё сущее, включая всех остальных богов; сам Хиро — мечтателен, эгоистичен, религиозно-экзальтирован и отрешён от профанов и оказывается реинкарнацией повелителя древней расы ониподобных марсианских деманоидов и верховным жрецом Шуб-Ниггурат и Йог-Сотота (они хотят помешать манихейскому сверхразуму всех захавать); Хиро предаётся многим извращениям, одержим своей женой и готов принести в жертву всех своих друзей ради её спасения; Хиро постепенно всё глубже погружается в мистерии Древних Богов, в мистицизм, каббализм и т.д.; магия в сеттинге выглядит как что-то чудесное и далеко не ограниченное психическими способностями в классическом смысле (в качестве одного из злодеев выступает, служащая Ньярлатхотепу, смесь рационального Волдеморта, доктора Клефа, Рэндалла Флэгга и судьи Холдена, которая колдует самой настоящей волшебной палочкой — прямо посреди роботов, компьютеров и мобильных городов-плантаций посреди Марса), при этом она работает в сеттинге далёкого будущего с колониями по всей Солнечной системы и Землёй, застроенный в один большой мегаполис. Одна из сюжетных арок посвящена путешествию персонажей в самый настоящий ад / загробный мир, который находится на той же минимой временной оси, как и мир снов, и персонажи, попавшие туда, даже гадают, все эти демоны и призраки, это технологии развитой цивилизации или настоящие призраки и демоны? Как оказывается, это действительно настоящие демоны и призраки, как бы персонажи не пытались подвести под это «научное обоснование». Вот так я всё это сделал.