Архивы Главы Тихого Пика и прочий компромат

Ты пчела — я пчеловод, А мы любим мёд, А мне повезёт, И в танце унесёт. RASA, «Пчеловод» (песня)

Альманах демонических существ Пограничья, сводный выпуск за третий зодиакальный круг седьмого большого цикла с начала правления поколения Ань в ордене Цанцюншань. Составлено бессмертным мастером У Аньминь на основе отчётов о миссиях адептов Цанцюн. Парализующие буйволягушки суть демонические звери земноводного происхождения. Невзирая на название, являются не гибридом, но искажением одного природного предка, предположительно ханьской бычьей лягушки, обильно вылавливаемой рыбаками юго-восточных территорий ради вкусного нежного мяса, по вкусу сочетающего нотки курятины и рыбы. /Видал я этих ханьских квакушек, ловил и ел. Бёдрышки на шпажках хороши, если есть чем присолить. И демонические лягушачьи окорочка должны быть не хуже./ Однако, некоторые ранние источники, в частности, почтенный Су Сун, говорят о возможности подмешивания наследия одного из демонических видов буйвола — чёрного быка-оборотня Хэй Ню. /Скорее всего, нагло врут. Хэй Ню вообще оживший артефакт — дверная ручка в виде бычьей морды, одухотворённая божественной силой Юйши Хуань. И никаких лягушек, хоть демонических, хоть нет, он не… Ну, все всё поняли./ Описание. Эти лягушки растут, по-видимому, в течение всей своей жизни. Икринки диаметром около 2 цуней, с очень плотной бурой кожицей, головастики чёрные с полупрозрачным вертикальным плавником, до 15 цуней в длину. Лягушата в процессе метаморфозы имеют длину около 1 чи от носа до основания укорачивающегося хвоста. Наибольший размер взрослых особей до 2 чжанов в длину от носа до копчика (с выпрямленными задними ногами — 5 чжанов от носа до пальцев ног) наблюдался в популяции, заселившей верховья реки Ло после открытия там прохода в Западные земли Демонического Царства весной года Водяного Дракона. /Два чжана? А 25 чи от носа до копчика не хотите? Нет, эту колонию ещё не обнаружили. Знаю из одного пророчества, по карте сориентируюсь. Где искать? Всё в тех же верховьях притоков реки Ло, там через гребень от одной речки вулканическое озерко, ну, они и угнездились./ Буйволягушки имеют склонность исключительно к стихии воды. Взрослые особи имеют треугольную морду и массивное туловище. Конечности сильные, с перепонками между пальцев. На голове присутствуют костяные образования, защищающие глаза и отдалённо напоминающие бычьи рога по форме. Окрас варьируется в зависимости от пола. Плодовитые самки ярко окрашены в оттенки оранжево-красного, плодовитые самцы — в оттенки цвета цин. Особи, полностью или частично лишённые половых органов, окрашены в песочные и жёлтые оттенки. /С полом у них та же история, что и у обычных земноводных, только сильнее выраженная из-за демоничности. Каждая лягушка способна менять пол на своё усмотрение, ну, точнее, по наличию в округе других самцов и самок. Вот и выходит, что у многих лягушек признаки пола подавлены. А стоит им упрыгать подальше и основать другую колонию, как тут же окрасятся в яркие цвета./ На спине и бёдрах имеются пятна (у молодых особей) или бородавки более тёмного окраса, чем фоновый. Глаза непропорционально крупные, выпуклые, с тёмно-красной радужкой. На морде часто имеют чёрную кольцеобразную метку, пересекающую ноздри. /Хм… А может, про быка богини и не врут? Ну, мало ли под эффект какого проклятия или декокта попал? Вот и передаётся потомкам отпечаток его кольца в носу. Я как-то историю слышал про одну даоску, которая из-за проклятья несколько лет лягушкой жила, даже парным совершенствованием изменение облика снималось только на дневные часы. Может, и тут — его или даже его богиню кто в такую лягуху обратил и того… до метания икры заставил парно совершенствоваться./ Среди молодых лягушек (не более 4–5 чи по длине туловища) попадаются тёмноокрашенные особи всех вариантов пола, имеющие более высокое совершенствование по сравнению со светлоокрашенными. У таких особей глаза имеют радужку коричневого, жёлтого или травянисто-зелёного оттенка. /Ооо, а вот это самое интересное. У буйволягушек на самом деле два пути развития на поздних стадиях роста. Один — внешнее совершенствование, в результате получаются гиганты с быка или слона размером. Второй — внутреннее совершенствование. При этом пути рост стопорится как раз на этих 4–5 чи, а дальше только окраска темнеет. Так что чёрная лягушечка размером с собаку может быть старейшиной с монструозно прокачанным совершенствованием. В отличие от крупных доминантов, эти особи нацеливаются на защиту и, самое главное, обучение молоди — головастиков и лягушат. А потому их ментальные техники начинают расходиться на площадь, перестают так жёстко зависеть от взгляда жертвы и включают в себя уже не только паралич. Там на первый план выходит ментальный контроль — опытный старейшина может отогнать или подманить цели своей техники, разозлить, напугать или успокоить. И даже побудить последовать своему примеру — этакий набор пастушьего помощника и опытного гипнотизёра. А поскольку многие такие техники изначально направлены на собственную молодь, то по мозгам они не так сильно бьют, действуя мягко. И вполне совместимы с техниками умиротворения и укрощения зверей. Да, Цзы-шиди прав, разум лягушек-старейшин при таком пути совершенствования тоже развивается быстро и до высокого уровня. Так что вот такой лягух нам для плана как раз и нужен. (На полях этого листка — набросок: лицо и лапка магистра-джедая Йоды и надпись «Это не те головастики, которых вы ищете».)/ Распространение. Предположительно, обитают в Западных и Южных землях Демонического Царства, неоднократно попадали в Человеческое Царство через временные проходы из этих регионов в Пограничье, открывшиеся в водоёмах или их окрестностях. /Только джунгли Юго-Запада. Центральные и восточные области Южного Княжества для них слишком сухие и жаркие, север Западного Княжества — слишком холоден./ Успешно акклиматизируются к фоновой ци Человеческого Царства. Обитают в водоёмах и прибрежной зоне. При икрометании в осенние дожди икра может не вызреть или головастики могут погибнуть в морозы, то же происходит при весеннем метании икры и летних засухах, поэтому в северных, сухих и горных районах естественный прирост популяции затруднён. Однако взрослые лягушки способны пережить неблагоприятные периоды. /Затруднён, но при удаче возможен. Хотя если крупняк выкосить, мелочь подъедят, так что не так критично, как кажется./ Образ жизни и размножение. Ведут коллективный образ жизни, колония обычно включает одну доминантную самку, одного или в многочисленных колониях 2–3 крупных самцов, по несколько самок и самцов может быть среди молоди, но большая часть особей беспола или имеет частично сформированные признаки пола. /Вот вам ещё деталь: путь внутреннего совершенствования запускается, если молодая лягушка подавлена полем ци нескольких доминантных особей, или даже одной, но очень сильной. А если крупных лягушек некомплект, то и из молодых кто-то подрастать будет активно. Опять-таки, количество «вакансий» старейшин тоже ограничено, и остальная молодь запрессовывается до стагнации или попыток слинять и основать собственную колонию. Но это работает только при обилии еды. А пока пищи мало, на голодном пайке никто никуда не растёт и ничего не совершенствует, ну, разве что мозги тренировкой прокачиваются./ Колония занимает мелководье и прибрежную зону водоёма. Часть мелководья запруживается — отгораживается от основного объёма водоёма земляной грядой, иногда включающей ветки или стволы деревьев, камни. Этот мелкий пруд служит для метания икры и роста головастиков до появления задних лапок. Как правило, несколько молодых лягушек охраняют его и подкармливают головастиков остатками своей добычи. Старшие головастики в процессе отращивания лапок и лягушата младшего возраста также ведут водный образ жизни, но охотятся преимущественно за пределами пруда, возвращаясь в него только на ночь. Икрометание происходит в начале дождливого периода, цикл роста от икры до лягушонка длится около четырёх месяцев. Молодь среднего размера постепенно переходит на наземный образ жизни. Лягушки роют в берегу водоёма норы, как одиночные, так и групповые, где проводят ночи. В неблагоприятных условиях — высыхание водоёма, засуха, сильные холода — лягушки забиваются в норы, обрушивают вход, покрываются толстым слоем быстро твердеющей слизи и впадают в спячку. В таком состоянии они могут провести несколько месяцев и даже лет до наступления благоприятных условий. /И именно в таком состоянии их лучше всего брать за жабры. Потому что даже при опасности лягушка просыпается минимум пару фэней./ Так, после инвазии и наводнения в год Водяного Дракона, спящие или выходящие из спячки колонии буйволягушек на берегах реки Ло и её притоков находили вплоть до года Огненной Обезьяны. /Несколько лет? Это явное преуменьшение. Счёт может идти на десятилетия, точно говорю. Та колония из пророчества проснулась и выжрала целую деревню, основанную уже после наводнения — а деревне уже более сорока лет было. Как выжрала? А вот как раз лягушка-старейшина с голодухи зачаровала отряд деревенских охотников, и они привели к колонии больше людей. А дальше крупные лягушки уже по протоптанной тропе и в саму деревню пришли. А какой селянин справится, если его параличом долбает монстр со слона размером?/ Рацион, охотничьи повадки и естественные враги. Головастики и лягушата едят насекомых, мальков рыб, моллюсков и прочую водную живность, охотясь на них таким же образом, как природные лягушки — ловя липким языком. Взрослые лягушки являются активными хищниками и падальщиками. В отличие от природных предков, реагируют и на неподвижную, и на мёртвую добычу, что связано с их основным способом атаки. Взгляд парализующей буйволягушки глаза в глаза вызывает дезориентацию, ступор или полный паралич у жертв. Эффект зависит от сравнительного размера и силы совершенствования охотящейся особи и её жертвы, но, как правило, лягушки выбирают жертв не крупнее и не сильнее себя. /Крупняк также будет пытаться бить по мозгам параличом любому, попытавшемуся на них напасть. Но их можно не бояться, если умеешь сражаться вслепую, с закрытыми глазами, потому что телесно они тормознутые. А вот мелкий, но умный старейшина даже так напакостит «по площади» и попытается сбежать. Точнее, упрыгать./ Охотятся буйволягушки из засады, привлекая взгляд жертвы лёгким шумом, шоркая лапой по земле. После чего догоняют замедлившуюся жертву или подбирают парализованную. В их рацион входят как природные существа, так и духовные или демонические звери, а также смертные люди и неосторожные начинающие заклинатели. Однако совершенствующиеся способны сбросить эффект парализации путём циркуляции ци в органе мышления, если их уровень совершенствования сравним или выше, чем у охотящейся особи. /Поэтому на окраску надо смотреть! И не забывать, что тёмные лягушки легко могут спрятаться где-нибудь между камнями, в кустах или в норе, и привлекать внимание жертвы им не обязательно. Так что стеречься тут надо ого-го! Ну и не забывать тренировать орган мышления, хе./ Оставленных без присмотра мелких лягушат, головастиков и икру охотно едят хищники и всеядные животные. У крупных взрослых лягушек нет естественных врагов в Человеческом Царстве, кроме заклинателей и изредка сильных духов местности. /Люди и молодь с головастиками сожрут, мы же, по сути, тоже всеядные. Особенно, если голодно./ Рекомендуемые действия. Обнаруженные колонии уничтожать полностью. Если колония обнаружена на берегу большого водоёма, сети близко расположенных или сообщающихся водоёмов или реки, рекомендуется обыскать всю прибрежную зону на предмет других колоний, а также присутствия иных водных и полуводных демонических существ, попавших в Человеческое Царство через тот же проход. В течение последующих лет следует обращать повышенное внимание на заказы миссий из области риска в связи с возможностью обнаружения спящих колоний. /Десятилетий, опять-таки. Но уничтожать достаточно только крупняк. Потому что если в команде адептов есть сильный укротитель — обязательно более сильный, чем потенциальный фамилиар — то старейшина достаточно умён, чтобы его можно было приручить. А дальше уже эта лягушка и остальную молодь под мастера подомнёт./ Несколько документированных попыток приручения мелких буйволягушек сердобольными юными заклинателями заканчивались выходом зверя из-под контроля и нападением на хозяина по достижении длины 5–6 чи, поэтому дальнейшие исследования в этой области признаны нецелесообразными. /При использовании техники приручения юным и слабым заклинателем молодая лягушка, если это не старейшина, начинает воспринимать хозяина как примерно равного члена своей колонии и подстраивается. Принимает противоположный пол и пытается спариться, или принимает тот же пол и пытается подраться с конкурентом. И так, и эдак дело может закончиться трагедией. Так что единственный безопасный вариант в колонии — это сильному укротителю привести к присяге старейшину. А остальных просто запрессовать. Куда их после девать? Дождаться попытки откочевать и пустить на мясо. Или предложить боевым сиблингам в фамилиары, отдельно от колонии ещё старейшин-менталистов выращивать себе в помощники. Ну, дальше вы и сами придумаете, главное не забывать про то, что чем крупнее лягушка, тем больше для безопасности должна быть разница по силе в вашу пользу./ В алхимических целях используются кости крупных особей, надглазные наросты-рога, когти и желчь, икра до начала инкубации зародышей. Мясо буйволягушек, обитающих в Демоническом Царстве, умеренно ядовито, но после месяца пребывания в Человеческом Царстве становится съедобным даже для смертных и природных животных. Убитых лягушек рекомендуется проверять на наличие среди их жертв людей (по отпечатку человеческой обиды в энергии шэнь), после чего мясо не осквернённых людоедством лягушек можно употребить в пищу, а особей с низким совершенствованием, не имеющих ценности для духовной кулинарии, продать местному смертному населению. Осквернённых же рекомендуется сжечь или, в крайнем случае (голод), провести ритуалы очищения перед употреблением. /Что и следовало доказать. Вон сколько ингредиентов и вкусных толстых окорочков прыгает и квакает./ Альманах демонических существ Пограничья, выпуск за год Водяной Змеи седьмого большого цикла с начала правления поколения Ань в ордене Цанцюншань. Составлено бессмертным мастером У Аньминь на основе отчётов о миссиях адептов Цанцюн. Выдержка из отчёта бессмертного мастера Лин Сяо, хребет Уишань, деревня Ланьси, 17 день 2 месяца года Водяной Змеи. Этот мастер и его подопечная группа (старшие внутренние ученики, Линъю и Байчжань — по три ученика, Цяньцао и Цинцзин — по одному) нашли временный приют в малом буддийском монастыре Обитель Уи. В 17 день 2 месяца группа этого мастера отдыхала между патрулями области, подверженной длительным последствиям открытия временного прохода в Демоническое Царство. Около полудня в монастырь обратился сборщик чая из деревни Ланьси. Мужчина пробежал по горным тропам около 8 ли от своей деревни до обители, а потому был истощён и в спешке повредил ступни ног о камни. Судя по поведению, он был напуган до заикания. После того, как сборщик чая успокоился достаточно, чтобы говорить, было выяснено, что он покинул деревню накануне, отправившись к дальним утёсам для осмотра чайных кустов редкого сорта «Задумчивый Чёрный Дракон» — не проклюнулись ли почки для сбора — и задержался, вынужденный из-за обвала искать кружной путь и заночевать в горах, в какой-то трещине утёса. /Если бы не этот чай, фиг бы монахи так близко к селению обосновались. А вот за кустами, урожай с которых императорам на чайные церемонии идёт, глаз да глаз нужен./ Проснувшись на рассвете, продолжив путь и уже приближаясь к деревне, он увидел демонических созданий, напавших и перебивших деревенских рыбаков, вышедших на утренний лов рыбы: «Навроде толстых жаб, токмо с рогами, а размером — во! Как откормленный вол, и мычат похоже, такое низкое "моу-моу". Три штуки. И детёныши их вокруг так и шныряли, те как овца или свинья. Сколько этих было, не знаю, но они прямо кишели, ну, прыгали туда-сюда, аж рябило в глазах. Потому как яркие, словно глазурью облитые, ну прямо старостин пузатый чайник. А все наши рыбаки были в кучку сложены, и две жёнки рыбацких тоже, мёртвые и уже понадкусанные, и эти монстры подскакивали по очереди и отгрызали большие куски, ещё и ещё, так страшно: хрусть, хрусть, и кровь во все стороны!» /Вот ещё причина для слухов о родстве с быком. Квакание при таком размере действительно будет больше похоже на мычание. А так — жутики, да, на ночь лучше не читать./ Дальнейший опрос показал, что демонические звери были, вероятнее всего, парализующими буйволягушками — судя по внешнему виду, размеру и повадкам. Сборщик чая, прячась за кустами, сбежал с места нападения и добрался до деревни. Там о нём уже знали, так как один из провожающих, малолетний сын рыбацкой семьи, избежал нападения и предупредил односельчан. Староста уже успел приказать вооружить всех подручными средствами и охотничьим оружием, а также запереть ворота и вскипятить чаны с кипятком в надежде, что кого-то из монстров удастся ранить и отпугнуть. А поскольку у этого сборщика чая из всех жителей деревни были самые быстрые ноги и самая хорошая выносливость, то его и послали за помощью в ближайшую школу совершенствующихся. Даже ворота, намертво заваленные брёвнами изнутри, открывать не стали, а только спустили ему на верёвке бурдюк с вином, сильно разбавленным водой. /Правильно сделали. На то, чтобы ворота укрепить, время нужно. А оно как раз поджимало./ Монахи Обители Уи уточнили, что жители этой деревни, как и многих других, в прошлом году из-за наводнения снимались с места и дальними перевалами под охраной монахов и даосов из малых школ хребта уходили в долину реки Чжуцзян, где дети и старики зимовали во временном лагере, а взрослые селяне нанимались к местным жителям. Вернулись же в родные поселения все те, кто не прижился на новом месте, менее месяца назад. И на момент заселения в прежние подворья осмотр окрестностей сопровождавшими местных жителей монахами не показал ничего подозрительного. Это означало, что буйволягушки прошлой осенью добрались до этого места уже по холодной погоде и не стали метать икру и строить запруду для молоди сразу, до того, как залегли в спячку на зиму. /Важно — норы сложно обнаружить, пока лягушки в спячке. Потому как оно вроде глубокой медитации, и демонической ци они при этом вовне не испускают. Или же испускают мало, проверять надо./ Уяснив ситуацию и уточнив по карте расположение деревни Ланьси относительно Обители Уи, этот мастер и его ученики встали на мечи и направились к деревне, зайдя на посадку со стороны одноимённой реки. Ученики Цяньцао и Цинцзина в связи с недостатком опыта полётов были взяты на меч этим мастером. За время полёта все ученики по настоянию этого мастера повторили признаки парализующей атаки буйволягушек и упражнение по циркуляции ци в голове для блокировки или сброса её эффекта. /Ещё важнее — найти, выписать или спросить у Лин-лаоши и натренировать. Шиди Цзы, учти, я проверю./ От селян, погибших в начале нападения на берегу, к тому моменту остались только клочки одежды, лужи крови и отдельные кости (Амитабха), брошенные хищниками. Следы и капли крови двигались вдоль тропы в деревню. Этот мастер оставил на месте происшествия книжника и целителя, выдав им следующие задания: — задокументировать описание места происшествия (отчёт и зарисовки костей с отпечатками челюстей прилагаются), — прибрать уцелевшие кости погибших (Амитабха) в цянькунь для передачи старосте деревни и последующего погребения (ученики молодцы, по отпечаткам ци-шэнь сумели распознать кости, принадлежавшие разным жертвам, и упаковали их раздельно; собрать удалось достаточно для индивидуального захоронения каждого погибшего), — осмотреть побережье (карта с пометками расположения свежераскопанных нор и начатой запруды прилагается), — уничтожить, если будут обнаружены, лягушат и головастиков, добычу и икру собрать в цянькунь (кладка икры весом около половины цзиня сдана на Аньдин, иной молоди буйволягушек не обнаружено). /Обратите внимание, как расположена запруда и где они вырыли норы. Берег глинистый, обрывистый, в обрыве норы рыть самое то. А запруда отгораживает часть внутренней стороны изгиба реки, но не перекрывает течение целиком. Когда будете искать ту колонию, что из предсказания, ищите подобное расположение./ Сам этот мастер сопроводил боевую группу учеников Линъю и Байчжаня по тропе к частоколу, окружающему деревню. На момент нашего приближения армия буйволягушек под предводительством трёх зрелых особей (самка и два самца) держала деревню в осаде. Взрослые особи бились о ворота, пытаясь их открыть. Один из самцов жмурил глаза — позже выяснилось, что ему на морду удачно вылили котёл кипятка, ослепив и причинив ожоги. Молодняк собрался чуть поодаль и подбадривал своих старших кваканием. Возле них было ещё два тела погибших людей со следами укусов, и третье тело пара молодых лягушек довольно слаженно тащила от стены селения, ухватив ртами за руки и волоча по земле, пятясь в сторону остальных лягушат. /Весьма успешное коллективное поведение. Да, селян тоже. Но и лягушки проявили неплохие интеллектуальные задатки, не всякий новичок на Байчжане сможет настолько тактически грамотно действовать./ На глазах этого мастера пара селян-защитников высунулась поверх ограды, чтобы бросить камень на голову самки, но один из них поймал взгляд непострадавшего самца, упал в параличе, и камень перекосило так, что он только задел краем морду. Самка выстрелила языком, пытаясь поймать упавшего селянина, но этот мастер пустил вперёд свой меч и срезал её липкую конечность. После чего самка отвлеклась на этого мастера. Наша боевая группа уже имела опыт охоты на буйволягушек, поэтому ученики сразу разбились на заранее оговорённые группы. Двое учеников нашего пика, владеющие навыками сражения в темноте, опираясь на тонкие чувства, взяли на себя сдерживание здорового самца, так как заклинатели на стадии формирования ядра недостаточно сильны, чтобы с гарантией сбросить с себя паралич от зрелой буйволягушки. Ученица Байчжаня перехватила самца, ослеплённого селянами. Остальные же напали на молодняк. Пока этот мастер разбирался с обозлённой самкой, из-за угла ограды вышла странная процессия. Сначала вывернул тёмно-синий лягушонок — из тех редких аномалий с детским телом и совершенствованием зрелой буйволягушки, вроде карликов — семенящий задом наперёд и поквакивающий. За ним шли несколько селян, походкой и безвольным выражением лиц напоминающие ходячих мертвецов, но имеющие здоровый цвет кожи. Как раз в тот момент этот мастер рассёк горло своей противнице, синий лягушонок обернулся на звуки булькающего вопля и падения, увидел поле сражения и попытался сбежать. Этот мастер подорвал его взрывным талисманом. /А вот вам и другие техники, помимо парализации. Уж не знаю, какую щель в ограде нашёл этот старейшина — кстати, самец — но он явно зачаровал кого-то выйти наружу, а потом через открытые ворота и ещё нескольких прихватил. Умно. Но необходимость держать жертв в поле зрения показывает, что сам по себе он не так уж силён в этом плане. Поэтому использовать только вместе с вашими техниками укрощения. Совместное использование точно возможно, потому что в одном из диких демонических племён Юго-Запада такое как раз используют. Они раньше больше змей в фамилиары брали, а вот их вождь в юности наткнулся и приручил такого чёрного лягушонка. Теперь их племя зарабатывает ловлей разной экзотики в джунглях живьём. И на мясо буйволягушек тоже разводят./ Ученица Байчжаня справилась со слепым самцом самостоятельно, ещё и остальным оказала помощь с молодняком. Второй самец к тому моменту лишился пары лап с одной стороны, так что этому мастеру оставалось только добить. Как раз тогда начали приходить в себя те селяне, которые пришли вслед за синим лягушонком, но опасность уже миновала. Впоследствии выяснилось, что они и сами не помнят, почему открыли задние ворота и обошли деревню, вроде как были в помутнении разума. Среди тел, которые охранял молодняк, также нашёлся живой, хотя сильно покалеченный и парализованный селянин. Ему и нескольким пострадавшим, кто остался в пределах ограды, была оказана помощь нашим целителем. Боевая группа не получила ранений (царапины, ссадины, ушибы не в счёт). В общей сложности уничтожено три зрелых и дюжина молодых буйволягушек. Алхимические ингредиенты собраны и сданы на пик Аньдин. Поскольку все особи принимали очевидное участие в охоте на людей, а в селении не наблюдался недостаток пищи, их останки были уничтожены сожжением. Наши целитель и книжник взяли на себя руководство над захоронением погибших (Амитабха) и ритуалами умиротворения их душ. /Ну, для колонии, успевшей напасть и поохотиться на людей — туда им и дорога. А вот та, на которую я вас наведу, пока ни в чём таком не замечена. И если перехватите её до их выхода из спячки, то мелкие лягушата будут чисты и невинны, как попка младенца. Да, я помню, где, как раз через перевал от этой деревни Ланьси, карту вам нарисую. Там выше по склону вулканическое озерко, и они не проснутся, пока вулкан дремлет. Слишком холодно./ В целом, охоту этот мастер считает успешной. Особо выделились: ученица Байчжаня Сунь Фуюй за навыки одиночного и группового сражения, ученик Цяньцао Му Цинфан за тщательную экспертизу останков погибших и ученик Цинцзина Гонсунь Цзыбай за проведённые на высоком уровне погребальные ритуалы и добровольную работу ассистентом целителя. /Знакомые всё лица, хех. Понятно теперь, в кого пошли близнецы Вэнь, вон как их мама лихо взрослого самца ещё до формирования своего золотого ядра завалила. О, а у Гонсунь-лаоши я тоже могу ту методику циркуляции спросить./

┐(︶▽︶)┌

Среди листков были выписки ещё из нескольких отчётов об охотах — и на буйволягушек, и на парнокопытных пчёл. Копия карты части хребта Уишань с пометкой о примерном расположении той самой колонии, и набросок плана местности, где происходили события той трагической главы ПГБД. А вот нашёлся даже обрывок из трактата главы пика артефакторов Дэн Аньшуя, исследовавшего воздействие на живую материю её хранения в цянькуне. Шэнь Юаню пришлось откопать этот трактат, чтобы убедить Цзы Даня, что находящихся в спячке лягушечек вполне можно загрузить в грузовой цянькунь, а потом, уже на Цанцюне, вынимать по одной, будить и приручать без спешки. Не влезла бы туда только лягушка-старейшина, в силу высокого уровня совершенствования, и её нужно было приручать на месте. Тот факт, что все задокументированные случаи, когда лягушки-старейшины использовали свои техники в присутствии заклинателей, сопровождались ритмичным кваканьем, заставил их обратиться к списку техник укрощения, основанных на музыке. Шисюн Ши, уточнив, что Цзы Дань умел играть на флейте-сяо и барабане, тут же метнулся в раздел с соответствующими техниками и выбрал из них одну мелодию для сяо. Она из-за нестандартной работы пальцами по клапанам флейты отдалённо напоминала лягушачий хор, хотя игралась на октаву ниже, чем голоса обычных лягушек. Ну, им как раз это и нужно было. А для пчёл Цзы Дань и сам припомнил, что они общались между собой, отбивая на головах друг у друга усиками сложные ритмы. Так что его ручной барабанчик подходил для этого лучше всего, а подходящий ритмический рисунок шиди обещался подобрать с помощью своих старших. В итоге этот стеснительный медведик, порозовев ушами, многословно поблагодарил их обоих, записал основные этапы плана на поспешно оторванном от одного из его собственных черновиков куске бумаги, собрал все вот эти записи — и отправился терроризировать расспросами своего лаоши Лин Сяо. В конце концов, именно этот мастер Линъю был автором чуть ли не половины найденных ими упоминаний об охотах на буйволягушек. …А молочко парнокопытных пчёл оказалось кисловатым и совсем невкусным. Его только сестрицы оценили как компонент для кремов и масочек для свежести лица. Зато мёд был выше всяких похвал, даже сладкоежка Бай-гэ это признал.