Низкие взрослые и дети - в чём разница?

В предыдущей статье я представила методику по определению зрелости персонажа. Здесь же я хочу применить её на практике. Поэтому я упомяну несколько персонажей из фандома игры Honkai: Star Rail, чья зрелость наглядно демонстрируется, а именно — Кирену, что является одним из самых важных персонажей арки Амфореуса, и Керидру — императрицу, что имеет более второстепенную роль (но не меньший масштаб драмы). Также покажу и персонажей, которые наоборот, демонстрирует незрелость — а именно Клару и Юньли. У всех этих персонажей, несмотря на их различие в характере и истории, есть общая черта — низкая женская моделька. Не будет лишним затронуть и Трибби, у которой моделька уже детская, чтобы показать разницу между ними. Упомяну также и персонажей из Геншин Импакта, которые особенно сложны в этом отношении: а именно Дурина и Нахиду. Последняя выступит тест-драйвом этой моей методики. Начну с Керидры. На несчастье (некоторых) фанатов главного пейринга с ней, в её репликах имеется строчка, в которой утверждается, что в обмен на свою силу и власть она поплатилась тем, что никогда не повзрослеет [физически]. Для некоторых фанатов это стало знаком, что шипперить её ни с кем нельзя. Тем не менее, внешность Керидры нисколько не умаляет её жёсткого и властного характера, и соответствующих ему поступков, которые ребёнок никак не может делать. Керидра захватывает власть, отправляет целые армии на верную смерть, и свергает богов, а после даже отдаёт собственную жизнь за право воспользоваться обретённой силой. А ещё, как показывает сюжет, она не поддаётся соблазнительным обещаниям сразу, а принимает решение, выслушав и другую сторону. Всё это вполне отличает её от просто зарвавшегося царственного ребёнка. Кроме того, ей совсем не характерна невинность, которая явно прослеживается в характере персонажей-детей (особенно ярким примером является Трибби, которая по лору, будучи одной из старейших из каста персонажей арки, была вынуждена отказаться от взрослой формы, разделившись на тысячу осколков; а как она ведёт себя сейчас, можно увидеть, посмотрев трейлер с ней). Полагаю, это достаточное основание предполагать, что если Керидра вступит в отношения с главным любовным интересом (с точки зрения фандома) — своей самой преданной слугой (насчёт которого у фандома уже нет вопросов касательно взрослости) — то это не будет иметь никаких плохих последствий, так как Керидра обладает достаточной зрелостью, чтобы решить, желает она вступать в отношения или нет. (Даже при том, что несмотря на все намёки на эти гипотетические отношения, канон никогда не объявит эти отношения каноном — поскольку такова модель ведения их бизнеса). Что касается Кирены, то тут ситуация несколько сложнее. Я и начала писать эту и предыдущую статьи именно из-за неё. Раздел с ней — самый щепетильный. Многие люди уже давным-давно решили, что она ребёнок, а я собираюсь спорить с этой догмой. Понимаю, что для многих людей это неприемлемо, но я считаю, что вся эта ситуация потворствует инфантилизации женщин: но если Керидре дают право на зрелость, то Кирене — нет. Я считаю это несправедливым. Откуда такая ситуация возникла? Конечно же, из-за пейрингов. Подавляющее большинство фанатов считает Керидру однозначно взрослой, так как самый главный пейринг с ней — фемслешный. Тут фанаты вспоминают и властный характер, и зрелость. А вот у Кирены длительное время (до тех пор, пока её играбельной версии не дали высокую модельку) основной шипп был именно с мужским персонажем, у которого с самого начала высокая мужская моделька (Фаенон). Канон активно намекает именно на шипп играбельной Кирены с главным героем, который может быть как парнем, так и девушкой. И намекал до того, как она стала высокой — держание за руки, обнимание со спины… Это подаёт некоторые намёки на романтику, или как минимум особую эмоциональную близость даже в тогдашней низкой форме. А ещё стоит сказать, что Кирене в принципе присуща довольно «заигрывающая» манера общения, которая тоже не подпадает под черты, характерные для персонажей-детей в играх разработчиков. Тем не менее, вопрос о «детскости» Кирены поднимается лишь в пейринге с Фаеноном, но это лишь одна из многих претензий к этому шиппу, которые разбирать здесь неуместно. Но его противники предоставляют такой аргумент: когда играбельная высокая Кирена возвращается в самое начало истории (то есть в момент своего рождения как человека), в кратком описании сюжета её называют ребёнком. Моделька у неё тоже становится низкой, какую мы уже видели. Значит ли это, что низкая моделька — ребёнок? Нет, это в первую очередь вопрос к разработчикам. За ними давно заметили, что в игровом сюжете они не склонны создавать новые модельки, какие были бы более актуальны для него. Даже Фаенону — главному герою этой арки — решили не делать лишних уникальных моделек: ни когда нам демонстрируют его счастливую жизнь на родине до начала основного сюжета (там ему оставили основную модель, с тем костюмом, который он получает гораздо позже), ни когда нам показывают его внутреннего ребёнка, который выглядит как любой другой малыш этой игры (этой модельке даже фирменные глаза персонажа не сделали). Разобравшись с моделькой, надо бы перейти к более важному аспекту — роли в истории. И я расскажу её очень-очень кратко, чтобы не превращать этот очерк в лорный разбор. А эта история строится так, что Кирена, которая по убеждению некоторых фанатов должна быть ребёнком, раз за разом учила «божество» Амфореуса концепции любви и человечности, которую она сама усвоила за тысячи лет существования в этом мире. И под её влиянием это «божество» развилось в ту Кирену, которая и стала взаимодействовать с главным героем, а после обрела высокую модельку. Выходит такая ситуация, что «низкая» Кирена всегда выступала наставницей для той, кто станет «высокой» Киреной, то есть являлась более зрелой личностью. Учитывая всё сказанное, можно сделать вывод — для «низкой» Кирены характерен архетип старшей сестры, а для «высокой» — младшей. Это ещё и ложится в наблюдение из реальной жизни, которое я знаю по себе — младшие сестрёнки зачастую бывают выше старших. (Говорю ли я, что шипп двух Кирен это «запретный» шипп, попадающий в категорию инцеста? Ни в коем случае. Я лишь говорю об архетипах, по крайней мере, в том виде, в каком их воспринимаю лично я). И если уж младшая Кирена считается взрослой, то старшая тем более имеет все права на это. Те, кто знает игру, могут возразить: но ведь есть дуэт Трибби (обладающая детской моделькой) и Аглаи (облалабщей высокой взрослой), которая называет Трибби наставницей. Но тут есть разница: на Трибби лежит проклятье, из-за которого она и физически, и ментально становится младше с каждым использованием своих сил. Трейлер Трибби подтверждает именно что детский характер её нынешней маленькой формы, в то время как все трейлеры Кирены построены именно что на переживаниях по поводу судьбы мира, который она так хочет спасти. Но тут есть ещё один нюанс — абсолютно все относятся к Трибби с большим уважением, даже отмечая её детский характер. Значит ли это, что Трибби, раз уж она производит впечатление ментально зрелой личности, встанет в любой шипп и в нынешней форме? Я бы сказала, что нет. На мой взгляд, если применять (пусть и с очень большими оговорками) к Трибби логику нашего мира, где нет проклятий и магии, которая позволяет разделять душу на множество осколков, то она была бы уважаемой глубоко пожилой старушкой, которая хоть и наделена большой мудростью, но порой может впадать в детство. Это подтверждается тем, что Трибби, как я уже говорила, по канону является одним из старейших персонажей. Обратным примером может являться Клара и Юньли из этого же канона (к Амфореусу они, в отличие от двух предыдущих героинь, отношения уже не имеют). Начнём с Клары. Она демонстрирует очень нежный и ранимый характер, и она во многом полагается на персонажа, который является отцовской фигурой для неё. Эта же черта напрямую отражена в её геймплее, где, по сути, урон вносит именно её «отец», который её и защищает. Кроме того, она, судя по репликам, любит играть в дочки-матери, а по сюжету оказывается, что она называет своими друзьями роботов, которых чинит. И вот тут уже ни у кого, кто знаком с каноном, не возникает сомнений насчёт того, что она является ребёнком, потому что её характер и поведение говорят об этом гораздо убедительнее, чем внешность. А что касается Юньли, то она, несмотря на свой многолетний возраст и внешность подростка… ведёт себя как подросток. Она вступает в конфликты, чтобы кому-то что-то доказать, имеет ершистый (хоть и благородный) характер, доставляет проблемы окружающим, и проходит через арку взросления, чему способствует сразу несколько персонажей — начиная от собственного опекуна и заканчивая коллегой этого самого опекуна… Да и в целом окружение Юньли воспринимает её именно как подростка, которому ещё предстоит многому научиться и обуздать свой нрав. Из всех этих случаев можно сделать вывод — Кирена и Керидра являются наиболее зрелыми персонажами из всего каста женских персонажей с «низкой женской» моделькой. Но тут тоже есть нюанс — низкая Кирена называет себя ребёнком, который никогда не повзрослеет. Но стоит ли читать это так однозначно, не оставляя никаких других интерпретаций? Тут надо углубиться в историю, где Кирена учила божество на протяжении множества перезапусков, цепляясь за истории, которые писала, пока наблюдала за миром и ожидала спасения извне. Она считала себя лишь беспомощным наблюдателем, который не может взять судьбу в свои руки, и который может лишь жить в своих фантазиях и раз за разом рассказывать их другим, не в силах смириться с реальностью… Как ребёнок, у которого нет агентности. Но должно ли это убеждение и соответствующая цитата отменять её многолетний опыт и вытекающую из него зрелость? Будь Кирена действительно ребёнком, она бы давным давно сломалась под гнётом перезапусков, и позволила бы всему идти своим чередом, оставляя вселенную на гибель. Но она обладает силой духа, какая для детей просто нехарактерна, и в сюжете доказывает, что способна принимать тяжёлые решения. Одно из них — решение начать перезапуски, которые и запустили сюжет этой арки, тоже приняла она. Итого получаем, что у Кирены и Керидры нет ничего, что указывало бы на их незрелость помимо внешности. Тем не менее, можно понять, почему многие люди обеспокоены положением дел касательно как этих двух персонажей, так и многих других. Я погрешу против истины, если не затрону «обратную» ситуацию — когда есть признаки, указывающие на совершеннолетний возраст, но при этом персонаж считывается если не как ребёнок, то как минимум весьма незрелая личность. И как хорошо, что отходить далеко не нужно. Достаточно взять другую игру тех же разработчиков — Genshin Impact. И здесь в качестве примера я возьму Дурина. В рамках мира он считается совершеннолетним — во-первых, ему разрешено выпивать, что в рамках Геншина считается главным признаком однозначно взрослого человека (но при этом ему вкус алкоголя не нравится). Во-вторых, он имеет среднюю мужскую модель, какая зачастую характерна для около/совершеннолетних персонажей. Но ничего из этого не указывает на его зрелость. Вся арка Дурина, представленная в игре, посвящена его взрослению. Изначально он был лишь персонажем истории о своём прототипе, которого постигла ужасная судьба. Соответственно, его арка посвящена выбору дальнейшего жизненного пути, причём не без помощи окружения, в котором он живёт, и на которое во многом опирается. Ивент годовалой давности посвящён как раз тому, как ему указывают иной путь, нежели у его прототипа, поскольку сам Дурин оказывается не в состоянии его обнаружить. Ещё одна важная черта — связь с матерью, которая умерла задолго до того, как он стал живым «человеком». По совету учительницы он пишет ей письма (а ещё в той же сцене ему рассказывают — если верить достаточно сильно, оно обязательно дойдёт до твоей мамы). Значит ли это, что я запрещаю шипперам трогать Дурина? Нет, ни в коем случае. Дурин хоть и незрелый, но всё-таки не совсем малыш, в отличие от Кли, которая буквально воплощает собой идею детства, или Диона, которая находится в стадии подросткового бунта. Я даже предположу, что Дурин более зрелая личность, чем его собственный прототип. И в правильных условиях влюблённость может пойти на пользу его дальнейшему взрослению. В конце-концов, персонажи, находящиеся на одном уровне ментального развития с Дуриным, существуют тоже. Предвосхищая критические комментарии, которые могли бы сообщать, что для меня по этой методике приемлемы и шиппы с Нахидой, потому что ей пятьсот лет и она якобы обладает достаточной зрелостью, позвольте мне сказать сразу. Нет. Все эти пять сотен лет с самого своего рождения она провела в заточении, и была свидетелем даже не реальных событий (как Кирена), а снов. Если бы не этот факт, она бы выросла, как вырастает любое другое существо. Но детская форма, которая представлена у Нахиды, имеет серьёзные ограничения. Она просто НЕ предоставляет возможность романтических и сексуальных отношений. Потому что её тело — это тело ребёнка, а не девушки низкого роста, как было у Керидры и Кирены. Дизайн Нахиды вписывается в историю её персонажа, как девочки, которая была заперта, но с помощью друзей обретает всё, чего она была лишена. А первоначальный и последующий дизайн Кирены — не о том, что она не может вырасти, а о том, как она из мечтательницы становится той, кто воплощает мечты и надежды — как свои, так и чужие. (А у Керидры это не заходит дальше отсылок к Наполеону и шуток про рост). Романтика с Нахидой в том виде, в каком она представлена в каноне — есть нарушение целостности её образа, самого важного пункта моей методики. И поэтому для меня шиппы с Нахидой в той форме, в какой она предстаёт в каноне — невозможны. Впрочем, я не вправе кому что-либо запрещать. В конце концов, Нахида по канону способна менять обличье — так в чём проблема, чтобы выдать ей сходу более «взрослый» облик, чтобы свести с кем-нибудь из персонажей текущего канона, которые останутся в прежнем возрасте и форме? (Как правило, на этой роли может оказаться Странник или аль-Хайтам). А проблема заключается в мотивации. Если она состоит лишь в желании шиппа, то для того, чтобы сюжет с ним работал, нужно проделать невероятную работу по преодолению и переработке канонного образа Нахиды или любого другого персонажа, которого хочется шипперить, а нельзя. Но если выкинуть из него всё «лишнее» и добавить «правильное», то неизбежно встанет вопрос: а где сам персонаж-то? Когда он успел раствориться в фантазии автора в погоне за пейрингом? Но если мотивация состоит в том, чтобы показать органичное развитие темы её новообретённой свободы и этап самоопределения, то вопрос снимается. Но предположу, что она будет иметь больший вес в том случае, если она будет описывать не маленькую Нахиду, которая решила на день стать взрослой, а действительно взрослеющую Нахиду. (Возможно, это будет история, исполнение которой мы увидим непосредственно в каноне… Слухи о Геншине 2 идут уже давно, и на мой взгляд, там такая сюжетная линия смотрелась бы уместно. Но если кто хочет написать такую историю уже сейчас, то флаг вам в руки, я вас полностью поддерживаю — такие амбициозные идеи фандому всё-таки нужны). Впрочем, тут нужно быть честным с собой — такие сюжеты в фан-творчестве особой популярности не принесут. Фандомы зачастую любят в первую очередь фантазии о персонажах, а не их самих. Но фантазии о персонажах детях для меня уже находятся за гранью. Но вообще, возвращаясь к посылу предыдущей статьи — все могут делать, что хотят, и фантазировать о чём хотят. Разве что лично я выступаю в своём творчестве за подход о сознательном творчестве, когда автор уважает персонажей и отдаёт себе отчёт о том, что он делает и зачем. Фанатская история о Кирене — неважно, шипперская или нет — тоже может исполнить её мечту о счастье, поскольку она из наблюдателя может стать участницей. История о Керидре, шипперская или нет, может подтвердить её статус сильной волевой женщины. История Юньли и Дурина — это истории взросления, и если прописывать им шипперские истории, то они будут в жанре «подростковых влюблённостей». История Клары — это история детства. История Трибби — история не детства, а завершения жизни, которая, тем не менее, проходит очень даже (относительно) счастливо среди тех, кому она дорога. А история Нахиды — это история о том, как маленькая богиня выходит из мира грёз в мир реальности и занимает в ней место, которое всегда принадлежало ей по праву рождения. Между всеми этими историями есть разница. Но для того, чтобы её увидеть — нужно подвергать персонажей и их арки не поверхностному анализу, а глубинному. Не стоит делать выводы, опираясь только на внешность персонажа. Внешность тоже может рассказывать историю, но лишь один из её аспектов. И если заострять внимание только на ней, то и сам персонаж может стать беднее. Наконец, я бы хотела сформулировать свою методику ещё раз, но в виде нескольких вопросов касательно «детскости» и «взрослости»: 1. Что говорят поступки персонажа и его роль в сюжете? 2. Нарушает ли предполагаемый фанатский сюжет целостность его образа? 3. И, самый главный вопрос — что вы видите в персонаже — то, что автор хотел в него заложить или проекцию своих собственных желаний или страхов? Впрочем, видение у каждого своё, а своего персонажа на сто процентов знает только автор оригинала. Разве что я бы хотела напомнить нам, фанатам, что в фандоме должно быть разнообразие мнений, взглядов и историй. И если они не несут реального вреда, способствуя нормализации или романтизации того, что не стоит нормализировать или романтизировать, то они имеют право на существование. П. С. Всё-таки перед истиной я погрешила, и совсем забыла сказать про таких персонажей из игры Genshin Impact, как Дори и Сиджвин. Дори выглядит как ребёнок (и обладает моделькой, как у Нахиды), но при этом считается, что она обладает достаточной зрелостью: она и джинна себе подчиняет, переговоры ведёт, и целыми торговыми экспедициями управляет, и к деньгам проявляет уж очень большой интерес… А ещё знающие люди говорят, что ей ещё и выпивать можно. Но при этом она отсылает не на благородного Алладина, а, скорее, на самих хитрых духов, которые способны выполнять желания, но при этом с большим «сюрпризом» для желающего, да так, что он трижды пожалеет, что вообще о чём-то попросил джинна. В общем, образ этот с романтикой… Не очень вяжется, как по мне. Кроме того, у Дори нет настолько значимых связей в сюжете (или контенте игры в целом), которые могли бы перерасти в романтические в фанатской интерпретации. Некоторые вспомнят Кавеха — того, кто попал из-за неё в очень непростую ситуацию, но их динамика в сути своей скорее отсылает к обманутому и мошеннику… Не самая плодотворная почва для шипперства. Аналогично с Сиджвин — работнице тюрьмы, которая видит заключённых своими котятами, хотя сама выглядит, как ребёнок. Но вот она — однозначно не человек, и человеческие понятия ей чужды. В теории про Сиджвин можно было бы написать историю о том, как она всё-таки проникается человеческим миром и начинает видеть в людей равных себе, как и о том, что Дори становится менее меркантильной. Но это будет изменением их сути как персонажей — особенно если в таких историях у них будут партнёры. Их образам такое просто не нужно. Они не стыкуются с другими персонажами в романтическом ключе без значительного ООС-а. Тут ещё стоит вопрос в том, что они обе — третьестепенные персонажи, чей образ в каноне подчинён одной черте, а «детские» модельки могут указывать, что эти черты неизменны. Хотя Сиджвин вполне себе шипперят с Риззли — начальником тюрьмы, где она работает (и кто буквально вырос на её глазах). Дори спасает от шипперства лишь то, что её не с кем шипперить хд Но вообще, будь у них более высокие модельки, то признаю, я бы говорила иначе. Будь Дори выше, её история относилась бы не к жанру сказки о проказливом духе, а скорее истории об искушении и плате, которую можно отдать, поддавшись ему… В этом случае она скорее стала бы похожа на Яшму из игры Старрейл — она тоже за плату исполняет любое желание. Только Яшма просит не деньги (во всяком случае, не только их), а что-то равноценное за исполнение этого желания. Дори до такого, извиняюсь за каламбур, не доросла :_D А будь у Сиджвин моделька повыше, тогда могла бы иметь место идея, что она всё-таки может научиться видеть в людей равных. Но в нынешних условиях она отделена от них, и совсем не хочет пересекать эту границу. Ей это не нужно. В общем, мы получаем подтверждение, что дизайн — это часть истории, часть замысла, который хотели донести. Хотя в других случаях замысел может быть куда более приземлённым — и рассчитанным на определённую часть аудитории, скажем так: _D Что ж, тут нужно смотреть, в чём именно он состоял — в том, чтобы рассказать историю или в том, чтобы просто служить фан-сервисом. Для того, чтобы отличить одно от другого, необходим вдумчивый анализ. Хотя и он применим не везде (есть же произведения, где фансервиса больше, чем смысла?), но при этом позволяет развить чувство вкуса и отличать одно от другого. Воообще в Геншине, да и во многих других проектах, полно таких сложных примеров, но я не возьмусь обозревать их все, везде свои тонкости. Да и моё мнение — далеко не истина в последней инстанции. Разве что скажу напоследок — кто хочет зашипперить, тот зашипперит, и ему ничего не помешает: ни мои статьи, ни мнение челов из интернета. Зато мы можем пройти мимо всего, что нам не нравится и поддержать то, что нравится… А то и вовсе создать что-то своё. Собственно, для этого фандомы и нужны. Призываю всех помнить об этом.