Дневник Ани 2: истина точно где-то посередине

      Стоит ли описывать секс и прочие телесные подробности? Вот ты думаешь о «высоком», а вот ты оказываешься животным с примитивной потребностью потрахаться. Вот перед читателем фундаментальные истины или хотя бы их поиск, а вот – раздвинутые ноги и томные вздохи, вот космос, а вот всё обозримое пространство занимает шея и живот, сосок, клитор, смазка и член. Человек летел на немыслимых высотах, а теперь спустился до телесного здесь и сейчас уровня, обмена жидкостями, потных смертных тел.       Феминистские ростки, закинутые в меня «Вторым полом», незаметно прорастали и периодически проявлялись. Так, например, я поискала группы по феминизму, и в одной из них один из недавних постов представлял собой инструкцию для женщин, как писать стоя. Я вдохновилась и попробовала. Там всё интуитивно понятно: надо раздвинуть половые губы пальцами двух или одной руки и немного потянуть вверх, немного при необходимости выгнуть тело и вуаля. И вот уже не нужно садиться на карачки в кустиках, преодолевать презрение перед общественным унитазом или накачивать ноги, чтобы мочиться на весу на согнутых ногах. Стоит ли делать такие непристойные инструкции и делиться в комментариях своим опытом? А прокладки и тампоны стоит ли рекламировать? А – совсем уж наглость!1 – говорить в рекламе это постыдное слово месячные или менструации? Дети же слушают! Вот кормить младенцев смесями или даже грудью – это пристойно, это священно, а всё остальное – похабщина. Люди при таком раскладе кажутся больными животными с больными идеями стеснения самих себя, но если бы этим и ограничилось, нет, навязывается эта болезнь от больных людей другим. Если разбираться, то все их аргументы рассыпятся: у верующих – люди – подобие Бога, а значит, тело божественно; у остальных – детям это не нанесёт травму, а этот морализм только калечит. Но нет, давайте веками стесняться говорить о том, откуда берутся дети, и заниматься сексом как каким-то преступлением, где женщины не получают удовольствия, хотя секс как раз доступный способ получать от существования в смертном теле радость. Нет, давайте вообще объявим радость и удовольствие грехами и будем за них стыдить и убивать, дескать надо наполнять дух и умерщвлять плоть. Такие больные люди не понимают, что все смертны и что надо не мешать друг другу; наоборот, вместо этого одни люди только и ставят палки в колёса другим.       Я полагаю, что помимо четырёх экзистенциальных данностей должна хотя бы мельком упоминаться пятая либо нулевая данность (моя теория): человеческое тело. Все или почти все остальные данности идут от неё и в неё умещаются: тело = Смерть, Изоляция в твёрдых границах от других и мира (хотя и средство его преобразования и взаимодействия с ним), из-за его смертности всё Бессмысленно; разве что Свобода не хочет умещаться в данность тел; хотя любые идеи о смысле и его отсутствии и Свободе идут из мозга, который тоже часть физического тела. К данности человеческого тела должна быть написана большая часть о том, что нам с ним жить всю жизнь, что его не надо стесняться, что надо его по возможности принять и полюбить, и сделать экскурс в историю ко временам, когда тело считалось прекрасным – в Античность и Возрождение.       Главное, что отделяет мужчину от женщины – это способность женщины вынашивать и рожать ребёнка. Это – уровень тела. Из-за этого идёт и всё остальное: грудь для кормления, вагина для выхода ребёнка, месячные из-за устройства матки. Всё это на уровне тела. И хоть я только что и описала радость и естественность телесности, я порой ненавижу эту экзистенциальную данность – это проклятущее тело. И ненавижу, когда кто-то кому-то тычет в это тело и пытается замкнуть в физическом телесном уровне. 21 век характеризуется появлением второй реальности, к которой доступ почти повсеместный – Интернетом. Там у людей нет тел. Есть только мысли. Девушки привыкают в нём летать в отрыве от тела, иногда, быть может, получают сексуальное удовольствие без мыслей о родах. Чем больше мы живём в интернете, тем противнее, когда кто-то дремучий начинает опять запихивать в рамки тела: ты же девушка! так девушки не делают! бабы должны рожать! – или тем более относиться с пренебрежением: у тебя что такое настроение, месячные что ли? С одной стороны, то, что это слово добралось до рекламы и его произносят без стеснения, потрясающе; с другой, когда его без стеснения употребляют в таком вот контексте, это потрясающе противно. Заебали женщин с этим сексизмом, мачизмом, отношением как к слабому ходячему инкубатору. С другой стороны, в интернете есть группы, специализирующиеся на фотографиях тел – и там опять начинается всё то же самое: фу, лобок небритый! фу, накаченная, неженственно! При всём при этом люди – в основном мужчины – бессовестно ходят удовлетвориться к проституткам и ругают их же или вовсе обычных женщин разными унизительными словами: шлюха и всё остальное. Всё так противно, пошло и глупо, противоречиво. Кто-то настаивает на рождении детей, но с неприязнью относится к тому, как и откуда они возьмутся, или вовсе этого знать не желает, это не его дело, он себе пацана-наследника хочет, остальное его не волнует. И чем дальше всё это идёт, тем злее женщины, потому что их стыдят и укоряют, унижают за нечто естественное – за тело, то тело, которым в некоторые эпохи восторгались и которое мы не выбирали, а тех, которые выбирают что-то с ним делать, тоже заклёвывают. Мне стыдно за людей, когда я с этим сталкиваюсь.       Действительно ли всё дело в том, что Симона и я просто звуковички, для которых тело вторично, и поэтому мы так думаем, а подавляющее большинство не звуковые и потому застряли на телесности и нечего от них другого и ожидать, болванов? Или то, что их большинство, наоборот значит, что они правы? Или что? Но нет, если посмотреть, окажется, что всем девушкам хочется иметь чувство собственного достоинства и отношение как к равному, а не как к ребёнку, больному или ещё какому-то не такому. Хотя когда женщина начинает защищать существующий порядок, это ещё грустнее, но, как говорила Симона, их так растили, и это вся их жизнь, они боятся всё потерять и оказаться в пустоте. Кого-то всё ещё соблазняет лёгкий путь соблазнять мужчин и жить припеваючи, ничего особо не делая.       Вместе со всем этим идёт и атака на источники проблем: брак и детей. На глупое общественное мнение и глупые слова, дремучие убеждения о том, как надо. Люди сами во всём виноваты.       Наверное, так же из-за Интернета сейчас идёт вся эта гендерная волна. Это уже не ЛГБТ, это уже ЛГБТК+ или ЛГБТКИА+. Люди бьются с данностью тела, живут в интернете без тела, создают себе профили противоположного пола и пытаются идти не по проторенной дороге. И может быть как раз здесь можно усмотреть, что люди начали осознавать, что впереди смерть, и это подстёгивает их жить так, как хочется. Но другие люди вновь спускают их с небес на землю и говорят: это неестественно! богопротивно! непонятно! всё рухнет! должны быть мужики и бабы! Люди высмеивают смелых людей, которые пытаются что-то менять, высмеивают меньшинства, высмеивают непохожих. При этом ещё имеют веру в собственную правоту и какие-то аргументы.       А я почитала, есть уже где-то триста гендеров. 300! А кто-то всё ещё пытается запихивать людей в рамки. Одни люди мешают другим, хотя те им ничем не мешают, разве что тревожат их уклад жизни и спящий мозг.       Почитала и о полиамории, и о разных типах смешанных браков, о сожительстве, которое в некоторых странах тоже скрепляется законом, как раз для преимуществ, которые может давать на уровне документов и прав брак, посмотрела видео о чайлдфри.       И потом так мучительно возвращаться в суровую реальность, где все должны быть понятными и играть по заданным ролям.       И вот уже ты в изоляции. Можешь дружить с человеком, а потом бац, и он походя пошутит над меньшинствами, над кем-то или чем-то. Сначала лёгкий шок, а потом разочарование и изменение отношений с этим человеком. Изначально думаешь, что вы друзья, а на самом деле вы враги по две стороны баррикад. И даже если не касаться острой темы, обходить её стороной, уже всё будет не так.       С одной стороны, просим, чтобы люди принимали, с другой, не можем принять их точку зрения, суть которой в неприятии нашей и нас самих.       Когда ты в каком-то движении, ты един с одними и потому разъединён с другими. Чем больше знаешь, тем с меньшими можешь согласиться по разным вопросам. Иногда хочется быть максимально простой и спокойной, но не получается. Потому что реальность постоянно напоминает о себе довольно болезненным способом.       А ещё 21 век характеризуется смещением акцента с тела на психику. И вот уже внезапно все чем-то больны. И их тоже высмеивают якобы здоровые люди, всегда появляющиеся где угодно и всегда неуязвимые. С ними-то всё в порядке. А вот депрессивные не работают, так они лентяи. Вот родишь и всё пройдёт.       И с одной стороны, Интернет, видимо, источник всех этих изменений, а также знаний и единомышленников. С другой, там постоянно сталкиваешься со спорами и конфликтами.       Людей хочется любить и обнимать, все преходящи, каким-то чудом возникли в бездне космоса, люди такие потрясающие со своими уникальностями, но не получается, и вот уже только злоба и ненависть.       Немного погодя после того, как Саша прочитал мой дневник и мы посмотрели несколько фильмов, прочитали несколько книг и переспали друг с другом, он предложил мне опубликовать его. Как раз тогда я и начала ему задавать вопросы, а есть ли у этой чернушной порнухи и цитат из чужих книг какая-то ценность, или это всё непристойно и ничего не стоит. Он смог меня переубедить и помог познакомиться с Фикбуком, а также отослал рукопись админу паблика о юнгианской психологии «Ложки нет», своему психотерапевту (потому что в тексте и о нём тоже есть, и потому что для специалиста может иметь ценность кризис от первого лица, искренние переживания без цензуры), другу и подруге, а я отослала дневник админу «Дневника депрессии». Спустя много времени от того момента до текущего она так и не прочитала его, а от админа «Ложки нет», который сначала с энтузиазмом согласился почитать, не было и нет никакой обратной связи. Наверное, он тоже застрял на грубой форме и не захотел знакомиться с сутью. Повторяю, когда всё рухнуло и я столкнулась с беспощадной реальностью, всякое стеснение и хорошее воспитание у меня исчезли. Мы действительно имеем физические тела со всей их неприглядностью, и мне непонятно, почему всё это должно замалчиваться и вызывать у взрослых людей стыд. Другу Саши дневник очень зашёл, а подруга тоже не прочитала. Для заливки на Фикбук мне пришлось делить дневник на главы и называть их, и в итоге получился макси с кучей меток, который иногда как-то находят и читают люди.       Вот на Фикбуке я и узнала, насколько всё может быть откровенно и как велики у людей нехватки, желания и проблемы в сексе. Сначала я переживала, что он может кого-то шокировать и прочее, думала о нём так много, переживала, а потом поняла, что мой 400-страничный дневник с рейтингом NC-21 для Фикбука цветочки. И осознала, что там в почёте как раз тексты об ЛГБТ (фемслэш и слэш, но также и традиционный гет), пвп (текстовое порно) и ангст (экзистенциальная тревога). И через время перестала переживать. А также потому, что на моё творение мало кто обратил внимание. Мои описанные переживания попали в точку, а не оказались всем чуждыми и неприятными, но на Фикбуке ещё тысячи текстов.       Одновременно с этим я поняла то, о чём мне говорил Саша: во многом вся эта шумиха вокруг ЛГБТ вызвана искусством (литературой и кино), в котором просто открыли новую жилку, а не наоборот. И что часто написанное имеет мало связи с реальностью и представляет собой фантазии автора.       И даже в рамках какого-то одного движения уже появляются противоречия: вроде бы одно и то же ЛГБТК+, тот же феминизм, но одни ругают других за то, что всё не так, что лесбиянки не такие, что сексом так не занимаются. Люди пытались выйти из границ, но понастроили их ещё больше и теперь постоянно воюют из-за нарушения этих самых границ. Парадокс.       Кстати, кроме этого, начало отношений с Сашей ознаменовало и открытие очевидного, которое я не замечала: он указал на то, что начало моего кризиса фактически совпало с днём моего рождения. А мне это и в голову не приходило. Иногда мы возвращались к теме любви, особенно в начале. Во-первых, я поняла, что и про любовь можно было бы спросить у отца – и тоже, как и с вопросом о смысле моей жизни, не стала этого делать. Во-вторых, Саша вспомнил, например, книгу «Исповедь маски» Юкио Мисимы.       – Неприятная книга, после прочтения оставил прям на улице на какой-то лавочке. Я её купил, потому что в описании центральной темой поставили смерть, а она про больного гомосексуалиста. Он претендует на высокий интеллект, читал там всякое разное, но с детства был какой-то конченый извращённый нарцисс, который говорил и делал не то, что думал. Я это к чему, он там всё пытается быть нормальным, ненавидит свою ненормальность, и так получается, что он сходится с одной девушкой. Однако, он очень много рассуждает: что это за любовь, если нет влечения? Если он её не хочет? Он вот любовь прямо связывает с влечением. Когда они поцеловались, он не почувствовал ничего, только отвращение. И из-за того, что ему не хочется с ней заниматься сексом, он отвергает женитьбу и, что важнее, любовь к ней, однако они ещё какое-то время иногда – она уже вышла замуж за другого – встречаются, оба не понимая, зачем. Меня очень расстроило всё это, я-то думал, вот, это выбор, это не инстинкт размножения, это круто, но в итоге получается, что он – да и не только он, а вообще – не получится любить без привязки к влечению, без привязки к телу, и я подумал, ну да, я ведь не могу любить парней, в то же время как-то так странно воспринимается, что он не может полюбить девушку, это реально начало восприниматься как естественное у меня, что парень любит девушку, а он не может, и вот это показалось противоестественным и странным, и такой большой акцент на этом влечении, у него вся башка забита сексом, причём он ещё и телесно слабый садомазохист с тягой к смерти, при этом её боится и от войны бежит. Никакой выходит свободы, и дело не в инстинкте размножения, дело просто во влечении, которое видимо и правда врождённое, никакого выбора – и никакой любви. Просто тупо телесное влечение, вот и вся любовь. Очень грустно стало.       – Ну, да, но… Вот бисексуальность… Блин… Раньше я тоже думала, что это выбор, но, может, нет? Грустно, конечно… Выбор-то есть, вроде, кого выбрать – парня или девушку, но сама возможность этого выбора, если продиктована, то это лишь иллюзия выбора…       – Ну... Вот Фрейд считал, что все люди бисексуальны. С одной стороны, это даёт некую надежду на выбор и свободу, с другой, всё только запутывается, да и я не читал у него про это, только вот знаю, что он так считал, а что да как – не знаю.       – Да? Интересно. Надо будет почитать.       Но руки пока так и не добрались до чтения именно материала Фрейда, почитала только несколько статей. Одна из них была почти без Фрейда, просто о бисексуальности. Оказалось, что им (нам?) едва ли не сложнее всех, поскольку и гетеросексуальные, и гомосексуальные не принимают неопределённость и не доверяют, вот вам и бифобия, при этом к би-женщинам и би-мужчинам относятся по-разному, как и к лесбиянкам и геям (к первым проще, мол несерьёзно и даже мило, ко вторым жёстко). От экспериментирования до всяких неприятных вещей – вот в чём обвиняют бисексуальных людей. И в той статье столько всяких определений (оканчивающихся на –гендер или –сексуальность), что немного тошно. Не от статьи, а от этой войны определений и прав. Самое грустное, что всё почти сводится действительно к сексу, а ещё отзывы ребят о негативном опыте каминг-аутов и отношения вроде травли в универе от преподавателей (полный пиздец). И всё в итоге ушло от простого к такому сложному, любое отклонение в ту или иную сторону получает другое название, всё так усложнено и запутанно, и опять-таки эти границы строго отстаиваются и служат источником конфликтов, а не наоборот. В статье очень много токсичности из разных источников, неприятно.       И действительно, что произошло? У Линды и у меня. Она бисексуальна или это эксперимент? Или это было у неё назло кому-то или из жалости или ещё почему-то, из-за каких-то проблем? А я бисексуальна или пытаюсь быть свободной и смотреть за пределы тела и влечения? Может, я гетеросексуальная обычная, просто вот так у меня с Лин получилось? И неужели ничего не может быть просто так, неужели либо сразу должна у меня переделаться идентичность и я не имею права, если гетеросексуальная, ни на какой однополый опыт или наоборот, например, если меня устраивает всё с одним полом, то не имею права называться бисексуальной? Рамки, границы, тошнит от этого, этих требований куда-то вписываться, агрессивной реакции людей по любому поводу.       Саша как-то раз поделился своими мыслями, за что мне хватило ума выразить ему благодарность за доверие. Если коротко, то он побаивается лезть в темы феминизма и гендеров, потому что весь подобный опыт у него негативный, он всегда оказывался неправ и обвиняем. К моему удивлению, он рассказал, что как-то раз попытался разместить анкету в группе с феминистским названием, но в описании которой указывалась дружелюбность ко всем гендерам. И вот там он написал, что чувствует некую тягу в сторону ощущения себя девушкой, при этом ищет лесбийских отношений, то есть не парня, как вероятно было бы просто при трансгендерности в девушку, а девушку. Его заклевали и феминистки, и трансфобы, и обычные, от «парень ищет лесбуху, охуеть, так не работает, ты им не понравишься» до «ты больной обычный мужик, унижающий, объективирующий и сексуализирующий лесбиянок, они не такие, как в твоём воображении». Когда он написал, что пытался их понять через фильмы и порно, его чуть не сожгли на костре за то, что он вообще его смотрит, а он его смотрел, потому что хотел увидеть, как лучше сделать женщине приятно (ведь женщина лучше знает это) и потому что было неприятно смотреть на обычное, так его обвинили, что он «нитакой». У негативных комментариев было по полтиннику лайков, поддержки почти не было, приходилось бесконечно оправдываться перед одновременно несколькими людьми, и все его слова переворачивали и понимали не так, и он оказался в тяжёлом состоянии, чувствуя себя максимально отвратительным и недостойным жизни, хотя по факту он просто не излишне маскулинный и не хочет традиционного жёсткого разделения ролей. После такого опыта он решил махнуть рукой на всю эту гендерфлюидность и небинарность и куда-то лезть. Несколько человек ему написали, что он столкнулся с трансфобией и поддержали. Его встретили очень жёсткие рамки, люди словно говорили: нет, ты не отвертишься от своей судьбы, родился в мужском теле, будь мужиком, блеать. Потом Саша узнал в группе «Ложки нет» о юнгианских понятиях анимы и анимуса, я сама про них потом немного послушала, это женственность в мужчине и мужественность в женщине, как оно работает с ЛГБТК+ плохо понятно, но в целом моя реакция была: вот оно! вот! не делится мир чётко на мужчин и женщин, это не два противоположных мира, они пересекаются!       Кстати, мои убеждения и есть эта самая небинарность, отрицающая жёсткое разграничение людей по полу. И когда все мои убеждения оказались узаконенными и названными, я почувствовала, как упала их ценность. Это не истина или адекватность, это просто ещё одна гендерная заморочка, не более ценная или правильная, чем триста других, в которых всё наоборот. Даже если люди уходят от пола, тела, они застревают в гендерах и влечении, и всё это такое болото качания прав и застревание в мире людей, где люди лишь пытаются найти, с кем потрахаться, тех, кто их примет, или сделать операцию по смене пола, слишком много думают о своём теле, о правах ЛГБТК+, вместо людей у них гетеро и не гетеро, мысли и интересы людей подменены тем, кого к кому тянет и кто на какой стороне, кто друг, кто недруг, и хоть я выше и написала много всего, всё же меня несколько тошнит.       У феминизма и гендерного вопроса интересные отношения взаимовлияния и в некоторых моментах взаимоотрицания. Феминизм кстати тоже есть разный – например, радикальный (радфем/терф), инклюзивный (учитывающий уже гендеры и ещё несколько моментов) и ещё несколько вариаций. Как раз феминизм за просвещение людей в вопросах женской физиологии, спокойное отношение к тем же месячным и равное отношение без дискриминации. Однако я так чётко и не решила, что я феминистка. С одной стороны, конечно, да, с другой, всё же это ещё один ярлык.       Безусловно, в этом конченом мире ущемления женщин по выдуманным причинам необходимо какое-то отстаивание адекватности, и я так пофигистично к этому отношусь лишь потому, что уже было многое достигнуто смелыми и решительными женщинами, да и некоторыми мужчинами, полагаю, тоже, например, писателями или психологами, философами. Нет проблем контролировать беременность, потому что можно покупать противозачаточные, и аборт можно (можно же?) сделать, нет проблем уже таких со стеснением у женщин, нет таких с запиранием в роли рожающей домохозяйки, никто безнаказанно меня не ударит, даже сексизма почти нет и требований поскорей выскакивать замуж и рожать, по крайней мере в моём случае. А самое главное, можно получать образование, работать и при желании – голосовать, можно водить машину и заниматься спортом, а ещё – спокойно ходить по улице без сопровождения мужчины, без закутывания себя под сто одёжек, я даже могу пойти на общий для женщин и мужчин нудистский пляж, если найду таковой. И так дико, что раньше или даже сейчас где-то это всё проблематично, просто не верится. И так обидно за женщин, которых притесняют. Мужчины не могут вообразить себя женщинами и подумать, что им бы не понравилось, как к женщинам относятся сами мужчины. Не самое гигантское различие в физиологии для них превращается в фундаментальное разделение словно на разные биологические виды, причём один словно лучше, другой словно хуже и второсортнее.       Ещё забыла сказать про МГС и ЖГС – соответственно мужскую и женскую гендерную социализацию. Симона ставила вопрос, женщинами становятся или рождаются. Гендерная социализация как раз про это. Людей воспитывают по-разному, готовят к разному, вот в этом и суть. У мужчин армия и защита Родины, машинки и движение, у женщин куклы, замужество и материнство. Скрепы, ёбаные скрепы, хоть бы всё развалилось нахуй, все границы и навязанные требования. Почему умирающим особо не ставят никакие границы или требования, не упрекают особо? А мы тут все умирающие. Но для меня почти невозможно равное отношение ко всем, какое-то терпимое, уважительное, если люди-мудаки сами в нём отказывают и относятся по-мудацки. Почему я должна на той основе, что они тоже умрут, делать им скидку, если им плевать, что я умру, и они творят какую-то хуйню? И непонятно вообще, как же это всё преодолеть и с людьми достичь гармонии и мира.       Кстати об этом, как-то я подумала: а зачем злиться из-за дураков, которые что-то там говорят «неправильное»? Надо не злиться, раздражаться, пояснять и выяснять отношения, словом, начинать гореть, а просто себе сказать: это просто глупый человек – выкинуть из головы и держаться подальше, продолжать жить своей жизнью. Благо, сейчас можно как-то ограничивать от таких свою жизнь, и никакие соседи уже не вломятся ко мне в квартиру, если я буду там с девушкой, и никто меня не казнит. Чудовищно, что раньше – могли, или сейчас ещё где-то могут.       По врождённой бисексуальности скопирую текст из Википедии да и закончу на этом.       «В настоящее время, употребляя термин «врождённая бисексуальность», имеют в виду обычно не работы Фрейда, а более поздние исследования Альфреда Кинси. В этом смысле понятие врожденной бисексуальности предполагает, что каждый человек в функциональном смысле является бисексуальным в определенной степени, однако может при этом не проявлять бисексуального поведения.»       Помимо вышесказанного, я сама разместила дневник в группе «Экзистенциальный кризис». Никакой реакции за этим не последовало. «Ложки нет» тоже об экзистенциальном кризисе, отчасти, я там послушала несколько подкастов про архетипы (Тень меня сильно заинтересовала), проекции (взяла на заметку) и индивидуацию. Косвенно или прямо во многих местах подразумевался экзистенциальный кризис. Жаль, что от админа ноль внимания. Даже ведь был разбор экзистенциальных данностей и потом критика экзистенциальной психотерапии (однако аргументация мне показалась крайне слабой). Остальные выпуски там про вопрос существования Бога.       Что до психотерапевта, то она прочитала дневник довольно быстро и предложила встретиться, однако то и дело встреча переносилась. Я вернусь к этому позднее.       Возвращаясь к правам и требованиям, я бы хотела вернуться к вопросу ответственности на простых примерах. Подумав, я поняла, что хорошей демонстрацией связи свободы и ответственности служит работа, бизнес и фриланс. В них от меньшего к большему степень свободы, и так же больше степень ответственности. Если ты просто подчинённый, ты исполняешь свои обязанности, тебе приходит зарплата. Не нужно решать какие-то вопросы с бумагами, поставками, арендой и закупками, если это не твоя работа. Ходи себе по графику в униформе, подчиняйся, делай что должно и всё. В бизнесе же в дело вступает свобода в экзистенциальном смысле неопределённости и негарантированности: больше рисков и обязанностей, но в теории больше и прибыли, и приятных вещей. На фрилансе (ну или в некоторой степени в работе на удалёнке) ещё меньше определённости: едва ли не всё зависит от тебя, надо самому себя заставлять работать, составлять себе график и условия, самому искать клиентов, к тому же уметь себя продать и рекламировать. И вновь ты получишь если не больше денег, то очень хорошие условия. Опять же, и рисков больше, и стабильности и уверенности меньше.       И это пугает. Все ли захотят бросить свою нелюбимую работу и открыть своё дело, раз с этим сопряжено множество сложностей?       Заранее извиняюсь, но замолвлю слово ещё о детях. Рождение детей – это большая ответственность, в виду того, что их надо не просто родить, но и воспитать. И вновь что мы видим? 1)Многие отцы, узнав о беременности, уходят – и тут очень интересные отношения между свободой и ответственностью, ибо вторая убивает первую, и первая дороже, брать ответственность многим тяжело, не хочется; 2)Люди безответственно, в свободе, рожают и забивают хуй на воспитание – и опять-таки это получается бегство от ответственности (ещё на этапе секса). Нет, экзистенциальная свобода не так уж и проста и невинна, какой может показаться в сравнении со смертью и бессмысленностью. В общем, может и к лучшему, что админ Дневника депрессии не прочитала мой дневник и рассуждения о том, что надо брать на себя ответственность за свою депрессию и прочее, ведь и я не профессионал и могу ошибаться, и ответственность брать сложно, и ещё надо разграничить, за что брать, за что не брать, и вообще вопрос многолетней депрессии с весомыми причинами и травмами сложен.       Да и то право, вот если мне хочется удовольствия от секса, а тут мне кто-то вдруг скажет, что я залетела вопреки всему и что мне теперь надо проходить через муки вынашивания и рождения, а потом несколько лет быть привязанной к орущему гадящему куску мяса, что нельзя сделать аборт, потому что (sic) я убью невинную душу, или если бы я была мужчиной, который думал вовсе не о превращении в папашу, а о классном сексе, и тут внезапно ему хочет женщина или окружение подрезать крылья, вернуть на землю, в физиологию, заставить изменить свою жизнь, – разве это бы обрадовало? Кстати, немного не понимаю Симону, обвиняющую мужчин вот за это бегство и за это желание летать, а не сидеть с детьми. Но как же отвратительна жизнь, в которой нельзя просто так получить секс без расплаты рождением или упрёками, а то и травлей и физической расправой. В которой загоняют в брак, в рождение, в гетеросексуальность, в домохозяйство всеми правдами и неправдами. Ну блять, этот мир ужасен с этими своими данностями, так нет же, нельзя безнаказанно расслабляться и немного разбавлять суровость жизни, надо чему-то или кому-то подчиняться, кто-то думает, что имеет право распоряжаться жизнями и свободой других.       Эти строки я пишу уже после того, как узнала шокирующие новости о крёстных ходах за запрет абортов и о фактически запрете на аборт в развитых Сербии и Польше. Ёбаные мудаки в правительстве и среди обычных граждан, я не могу сдерживаться или просто сказать «это глупые люди, хрен с ними, они не мешают», ибо в данном случае мешают. Как и говорила Симона, аборты не прекратят делать, просто станут это делать подпольно, в хуёвых условиях. Как блять так получилось-то, а? Как??? А дальше что, уберут из магазинов контрацептивы? Запрут женщин в гинекее, заставят скрывать тело, волосы и лицо, насильно выдадут или продадут замуж, будут игнорировать заявления женщин о домашнем насилии и обвинять в том, что они стали жертвами изнасилования, преследовать неправильных порочных лесбиянок? Да когда ж это безумие кончится? Когда появятся поколения нежеланных нелюбимых ненужных детей? Когда женщины начнут топить младенцев, которых их заставляют родить, как котят? Когда люди перестанут заниматься сексом с проникновением?       Примерно через месяц или два после того, как я выложила Дневник Ани на Фикбук, полная трепета по поводу того, что он может кого-то шокировать или ошеломить, мне в личку написала женщина и предложила опубликовать Дневник в читалке Hinovel. Вот это действительно меня взбудоражило, порадовало. Я почувствовала, что мой текст не просто хлам, что он кому-то может быть нужен.       И когда я его выложила туда, постепенно я поняла то, о чём писал Камю. Сначала текст объединяет тебя с миром каким-то образом, а потом вы разъединяетесь. И вот уже есть две меня, настоящая с какими-то изменениями в жизни и текстовая, застывшая, показанная через какую-то призму, – с одной стороны, я, а с другой, уже и не я. Не вся я или может как-то наоборот. И то, что я написала и выложила Дневник, наверняка и помогло мне вылезти и как-то поменяться. Но теперь ощущение, что всё происходило не со мной, и что даже всё выложила не я, и что Аня, что эти профили не мои. Подозреваю, что пишу продолжение потому, что тяжеловато ощущать и двойственность, и разделённость, и то, что та Аня застыла. Но я же не могу писать потом третий, потом четвёртый дневник, и так всю жизнь. На самом деле я пишу с мыслью, что ещё не всё было сказано, и теперь я стараюсь сказать всё, но нет уверенности, что через год-два после этого я не подумаю и про второй дневник, что ещё многое надо было сказать, что и экзистенциальный кризис так и не пройден и ещё что-нибудь. Появятся какие-то важные события, которые внесут во что-то ясность, изменят точку зрения, и захочется о них написать.       И это замечательно, по-моему. Мне очень по душе появление творческого напряжения в своей жизни, научного поиска информации в разных источниках и какой-то умственной деятельности. Преодоление каких-то затруднений, разгадывание загадок. А уж видеть, как внезапно проясняется картина, как что-то вдруг складывается – просто потрясающе приятно.       Есть, кстати, явное отличие в двух дневниках. Как-то Саша озвучил риторический вопрос: а сколько вообще книг написано от отчаяния, и я сразу поняла, что первый мой дневник таким и был. А второй вот уже я пишу не по необходимости, а по желанию. И это приятно. Да, это занимает время и силы, но это приятно. С одной стороны, похоже, будто в моей жизни появилась некая цель: что-то узнать, но с другой, это же такие простейшие цели – «прочитать книгу», «посмотреть фильм», «написать об этом», что их и за цели странно считать. Наверное, дело просто в изменившемся психоэмоциональном состоянии, да может в величине потребности в информации, а впрочем, чёрт его знает, да и не важно же.       Вскоре после прочтения моего дневника Саша добавил, что читал у Кастанеды «Путешествие в Икстлан». С его слов, это мостик между дзеном, айкидо (или, скорее, боевыми искусствами с некоторыми схожими характеристиками, главное из которых, возможно, наличие оружия) и экзистенциализмом. В оглавлении там много отсылок к терминологии экзистенциализма, а в самой книге – о Воине, о независимости, свободе, ответственности и выборе («ты сам себя делаешь унылым» и всё в таком духе), об осознанных снах, о травмах и своеобразной психотерапии, о слабости и силе, о городских и индейцах, о логике, интуиции и наркотиках, о смерти, которая всегда дышит в левое плечо, и остановке мира, а в конце – о в общем-то сумасшествии, магии, мистике и размытии границ между мирами, но в целом книга крутая, хоть там и есть всякие спорные тёмные сущности. Например, Саше очень понравилось про последний танец Воина перед смертью, хотя, добавил он, многие люди пытаются быть или стать Воинами, цитируют фрагменты книг Кастанеды про него, но в «Путешествии в Икстлан» сам Кастанеда устами своего дон Хуана ставит выше Человека Знания, а охоту и убийство не то чтобы ругает, но не одобряет. А ещё дон Хуан говорит, что все люди дураки. В книге два основных персонажа: индеец дон Хуан и житель нашей цивилизации, очень недоверчивый скептик, у которого мания все слова дона Хуана записывать в блокнот, над чем тот постоянно прикалывается. Саше очень понравилось, что персонаж постоянно ставит под вопрос адекватность дона Хуана и пытается рационально объяснять необъяснимые вещи.       А что до айкидо, то он читал и смотрел также «Принципы айкидо» Мицуги Саотомэ, и там тоже было общее с концептом Воина, смерть постоянно подразумевалась, хотя в видео совсем о другом, а в книге много о конкретных техниках и атэми – ударах. К слову об ударах, однажды осенью на тренировке я зазевалась и случайно пропустила удар ребром ладони по шее от Яны. Яна – та, которая до меня занималась сексом с Линдой, которая после нашей ссоры перешла в другой зал, а может, потом и вовсе бросила, я даже не знаю. Однажды, пока всё ещё у нас было хорошо, мы втроем встретились и поговорили, тогда я с ней познакомилась. А после ссоры с Лин я, если честно, немного избегала Яну. Возможно, всё бы решилось откровенным разговором с ней обо мне и Линде, но я не могла решиться на него; а впрочем, Яна своей лёгкой улыбкой постоянно наводила на мысль, что она и так обо всём знает или как минимум догадывается. Однако я знаю, что не стоит покупаться на её улыбку, потому что она, как и Линда, может быть жёсткой. Да и наверное все могут. Так вот, тот пропущенный удар заметили если не все, то многие, из-за нашей с ней реакции на это, я охнула, а она сразу извинилась, выразив серьёзную обеспокоенность, но ничего серьёзного на самом деле не произошло, заметил в том числе Саша, и потом он мне сказал, помня о том, что было в дневнике касательно нас троих, чтобы я не чуралась Яны, что она нормальная. Позднее я действительно мало-помалу избавилась от всего возможного негатива и предубеждённости и постаралась видеть её такой, какая она на самом деле есть, а не тот её образ, который у меня был в голове. К этому я тоже ещё вернусь. Можно сразу сказать, что мы с ней практически подружились.       В октябре 2020 Саша объявил, что решился посмотреть сериал, который начинал смотреть с той своей девушкой, с которой всё плохо закончилось. Однако спустя пол-сезона он понял, что это произведение имеет потенциал в плане важных мыслей, и предложил, если я не против, посмотреть вместе. Я не совсем без сомнений, потому что, возможно, ему надо было одному закрыть все оставшиеся начатые с той девушкой дела, которую я даже не знаю, но согласилась. Этим сериалом оказалось «Холистическое детективное агентство Дирка Джентли», снятое по книгам Дугласа Адамса, который написал «Автостопом по галактике», экранизацию которой мы посмотрели незадолго до того. Наверняка уж там было заложено что-то ценное, ведь это же Дуглас Адамс. За оболочкой неразберихи, хаоса и абсурда у него скрыты мысли о важных вопросах жизни и смерти, времени и космоса, происхождения человека и мира, одиночества, дружбы и любви, разговоры с Творцом.       Когда мы посмотрели предпоследнюю серию второго и последнего сезона и поехали на тренировку, Саше в автобусе стало плохо, тревожно. Он сказал, что задыхается и оттого чувствует себя на грани паники. Внешне это было почти незаметно, кроме того, что было ощущение, будто его схватил какой-то паралич и он видит не внешний мир, а какой-то другой, и в том мире ему виделись лавкрафтовские чудовища и мрачные чужие планеты. Когда люди тонут, с ними происходит, как говорят, похожее, они не кричат, что тонут, в них что-то застывает. Мы вышли, постояли, Саша продышался, я стояла рядом и не знала, что делать. Спросила, может, лучше домой вернуться, отказался. Пошли на тренировку. Потом Саша сказал, что это нормально. Часто в терапии возникает ухудшение после затрагивания болезненных моментов. Потом дело идёт на лад. После тренировки мы разъехались по квартирам и последнюю серию досматривали уже следующим вечером. У меня было странное ощущение, когда Саша сказал, что после тренировки мы не вместе и я увидела, как он уходит. Когда мы всё досмотрели и обсудили, я поставила условие, что при каждой встрече и разлуке мы будем обниматься, даже если не хочется, и обсуждать на месте, что случилось и почему не хочется. Он согласился, и я с благодарностью его обняла и поцеловала в щёку. После этого он снова уехал к себе, а потом всё нормализовалось. Вот что мы обсуждали во время и после просмотра.       – Да ведь это всё похоже на «Матрицу», – почти воскликнула я на самой вроде бы первой серии. – Всё плохо, герой вязнет в мире, а тут кто-то появляется и начинает что-то происходить, что-то необычное, мало связанное с привычным миром, и вот героев захватывает какое-то масштабное событие.       – Да, некоторое сходство есть. Но всё же различия очень велики.       От того, что творилось с сестрой главгероя, я конечно офигела. Но в то же время мне не верилось, почему, если она знает, что это всё нереально, она каждый раз всё принимает за чистую монету и верит, что действительно горит огнём на кассе магазина. Но когда и её брата начала одолевать эта напасть и он тоже не мог спокойно всё воспринимать как иллюзию, я махнула на это рукой. Самое примечательное, что когда она втянулась в масштабные события, приступы почти исчезли, а сама она оказалась довольно наглой и эгоистичной или скорее эгоцентричной и в общем-то какой-то поверхностной и туповатой позёршей-стервой, действующей на эмоциях. И когда она начала «тонуть» на полу ванной, я поняла взаимосвязь: она опять сконцентрировалась на себе, и вот, если Саша в автобусе, видимо, вспоминал общие моменты с той девушкой и их разрыв и начал «замораживаться» и задыхаться, а взгляд его скорее был захвачен не другими мирами, а его внутренним, то у этих двоих подобное было гиперболизировано. Однако когда брат раскрыл карты, акцент ушёл на то, что он чувствует себя виноватым преступником, хотя, опять же, мне он не показался настолько уж отвратительным, каким он себя воображал и каким его выставила впечатлительная сестра. Дирк пытался ему показать, что для него он важен, но тот упорно это отрицал, настаивая на своей никчёмности. С другой стороны, как оказалось, и эмоциональный Дирк тоже не совсем с чистой совестью. А в итоге выяснилось, что он страдал от одиночества – как и, например, неуязвимая для пуль, но очень уязвимая Барт. И мне в самом конце так стало её жаль, она так разочаровалась во всём, а сериал просто кончился и оставил её ни с чем. Она вообще стала в сериале моей любимой героиней. Когда её ранили ножом, у нас открылось эмоциональное обсуждение избранности.       – Вот, смотри! Просто невероятное превращение из насмешливого киллера в маленькую плачущую девочку! Это очень похоже на экзистенциальный кризис и крушение чувства собственной неуязвимости. Всего-то крушение веры в то, что она «избранная»! А ещё конфронтация с невыполнением своего предназначения…       – Да, согласен. По-моему, шикарно сыгран момент, я прямо ощутил, как внутри неё всё оборвалось. Так жалко её. По-моему тут знаешь что? Тут показали важность тыла из друзей. Даже если ты супер-герой, нет страховки от падения, и тогда нужен кто-то. И это же важно и для Дирка. Да едва ли не для всех основных героев здесь, они все в одиночестве.       – Да-а, это совсем как во «Властелине колец» с двумя хоббитами. Вроде бы Фродо молодец, но без своего деревенского толстоватого простого парня он бы не справился. Но всё же, по-моему, тут и силу убеждения показали. Нео тоже метался между тем, избранный он или не избранный, и всё же мог творить чудеса, когда верил в себя.       – Ну вот тут этот её спутник как противоположность… Сначала чувствовал себя никем, а потом вдруг уверовал, что он тоже имеет предназначение. (Во втором сезоне мы убедились, насколько это его изменило и чем всё обернулось.) А правда ли это всё или просто самообман?       – Слу-у-шай, а я вспомнила знаешь что? В «Тошноте» же Антуан рассуждает о природе приключений и говорит: когда о приключении рассказываешь, кажется, что всё было предначертано, всё шло одно к одному, но когда это ещё только происходило, ты не видел никакой взаимосвязи. Вот я и думаю, что важнее, где истина: что ты лишь что-то додумываешь пост-фактум или же всё и правда было предначертано, просто что-то понять невозможно без информации, которую получишь только в будущем…       – Не знаю даже. Сейчас можно тебе вот сказать, что тебе было нужно пройти этот кризис, что иначе бы мы с тобой не встретились и ну хотя бы не посмотрели этот сериал. А с другой стороны, невозможно ведь, чтобы что-то происходило и ничего за собой не влекло… В любом случае что-то будет происходить. Вот так получилось, что у тебя кризис за собой повлёк цепочку событий, и так получилось, что всё вот так. А могло бы получиться совсем иначе, и там бы тоже можно было думать, что всё только так и должно было быть, что это судьба. Единственное, что я могу по этому поводу сказать – это что есть фильм «Господин Никто» про три или больше версий реальности и что все они по сути равнозначны. Никакой предопределённости НЕТ, фактически наверное даже можно сказать, что это всё о судьбе, что её нет, везде будут какие-то цепочки событий и что-то своё, исключающее при этом другое, и тут можно думать про мультивселенные, где все эти вариации происходят, но в реальности мы имеем что-то одно, и всё. Я тебе ещё вот что скажу, тут эта темнокожая Фара, которая здорово дерётся, напоминает своим персонажем похожего солдата из аниме «Врата Штейна» про машину времени, Сузуха её что ли зовут… Так вот, у меня этим летом возникла идея, интересная, хоть и бредовая и легко порушимая, что всё происходит как надо, потому что впереди будет изобретена машина времени. И вот, мы в будущем возвращаемся в прошлое и делаем всё так, чтобы чего-то случилось или не случилось в будущем. А так как реальность может быть только одна и мы не можем сначала жить одной жизнью, потом вернуться в прошлое и её изменить так, чтобы изменилось будущее… Ведь мы бы его не видели после такого изменения, мы бы видели уже «исправленное» будущее… Вот я и подумал, что, может, мы постоянно пользуемся машиной времени и идём всегда верным, исправленным, может быть, тысячу раз путём. Да только я и сам понимаю, что никакую машину времени мы в будущем не найдём, что мы лишь ещё одно поколение людей, которое обречено на смерть, как и все предыдущие. Да и хоть бы эта машина существовала, хоть бы ты была неуязвимой, всё равно от смерти никак не сбежать. К тому же, если говорить о предназначении, всегда придётся говорить о том, кто предназначил, а это значит – о Боге, но если его нет, если вместо него Вселенная, тогда придётся допустить, что она разумна и мы ей зачем-то сдались, причём очень по-особенному: например, она будет помогать распутать преступление, но не предотвратить, решит спасти одних, но убить сотни, помочь в одном случае и не помочь в другом или десятках других. А на самом-самом деле вселенная просто пространство, даже скорее – отсутствие пространства, пустота, настолько огромная и равнодушная, что это для человека невыносимо. И вот персонажи ищут себе смысл, предназначение, оправдание, пытаются подгонять разрозненные факты под одну цепочку, но за всем этим – отчаяние.       Я даже не знала что ответить. Словно мы вернулись в ту неделю у него дома, когда смотрели разные фильмы и обсуждали их и он превосходил меня своей аргументацией. С одной стороны, можно сказать: «Мда, ты пессимистичен», – и забить на этот вопрос как на решённый, а с другой – это ведь не просто пессимизм, это реальность.       Порадовало, что автор(-ы) не останавливаются на какой-то показавшейся им гениальной идее и приводят разные альтернативы. В один момент говорится, что кроме судьбы есть ещё случай и свобода воли, и все они не исключают друг друга, а в начале второго сезона Тодд пытается следовать идеям Дирка о взаимосвязи всего и помощи Вселенной и выглядит (особенно в глазах Фары) как крайне отчаявшийся человек. Правда, как ни странно, они и правда находят Дирка. Взаимосвязь разных линий и складывание мозаики в стройную картину, а особенно не противящееся движухе поведение двух странных полицейских во втором сезоне поистине привели меня в восторг. Я сказала Саше, что видела подобное в полнометражном аниме «Однажды в Токио», а он припомнил фильм «Карты, деньги, два ствола», который многим людям полюбился тоже за переплетение нескольких линий. А ещё есть книга Рю Мураками, которая так и называется – «Линии», сказал он.       Там действительно много важных рассуждений. Например, несколько героев повторяют и потом переоценивают мысль о том, что они – листочки в реке Вселенной. Ещё, например, можно вспомнить о Викторе Франкле, который считал, что человек здесь и сейчас не может понять общую картину, замысел того, что с ним делает «экспериментатор», проводя аналогию с экспериментами над животными. В данном сериале суть этого в том, что что-то станет понятно только в будущем. А до будущего надо ещё дожить. Вот и прекрасный стимул жить, несмотря на трудности. Что, если потом вдруг окажется, что всё это было для чего-то нужно?       Саша сказал, что всё это даёт большую надежду и одновременно как-то и сильно угнетает. Ведь очень много людей не справляется и умирает. В сериале герои это учитывают и делают оговорку: ты справишься, ну или умрёшь. Но если действительно есть какое-то предназначение, какой-то смысл страданий и несчастий, тогда придётся оправдать все жертвы Второй мировой и ещё тысячи случаев различного масштаба, и я вновь вспоминаю погибшую бывшую одногруппницу. А я не могу согласиться с тем, что только так всё должно было произойти и что, если бы все были живы и здоровы, не произошло бы каких-то открытий или ещё чего-то. Цена за них слишком высока. Для кого-то экзистенциальный кризис или, скажем, рак, или неудачные отношения станут поворотными моментами, которые их выведут на принципиально иной уровень жизни и отношения к миру. Но кто-то действительно каждый день убивает себя. И самое интересное, в сериале ценность человеческой жизни довольно-таки ничтожна. Темнокожий пытается уговорить Барт не убивать незнакомого и вроде бы неплохого мужика на улице, для него это дикость и варварство. Из-за крохотного вмешательства Барт того сбивает наглухо машина, и потом, когда Барт вопит в ванной с ножом в ноге, парень включает для маскировки телевизор, и выясняется, что тот мужик держал дома заложников. Если так, то всё становится слишком запутанно и сложно. И это угнетает и расстраивает.       В конце второго сезона проводится прямая аналогия с создателем мира и даже звучит довольно откровенный диалог о том, кто мы и зачем. Создатель мира говорит жаждущему ответов Дирку, что мы – инструменты, призванные чинить Вселенную. Но создатель мира – необычный паренёк, вернее, просто паренёк, пусть и необычный, не настоящий Бог, и потому этот ответ, разумеется, не может быть конечной истиной, это просто хорошая попытка, неплохой ответ, как и точка зрения на сущность создателя мира и ценность переживаний и страданий выдуманных им персонажей. Дирк возвращает их значимость, проводя аналогию с большим взрывом. Но, если честно, весь сезон этот мирок с розоволосыми геями с мечами-ножницами и лесными волшебниками воспринимался слишком приторным, и я не могла всерьёз расстроиться, когда кто-то из этих кукол погибал. Хотя, вероятно, и это всё было не просто так и наверняка этот мирок можно рассматривать как мини-«Аватар», в который автор вложил проблемы мира и войны и прочее. Как минимум там не так просто есть пара поцелуев между мужчинами. Мозг кипит, если честно. В целом, конечно, отличный сериал, в котором куча пищи для ума, а также есть над чем и погрустить, и посмеяться, и приторность (например, этой глупой бабы с волшебной палочкой) там уживается с брутальностью и неиллюзорными смертями. Также можно много рассуждать о том, что там за аксиому взято наличие у людей и животных души, или о плохом отношении начальников к работникам, или о том, как людям лучше относиться друг к другу, или о том, почему некоторые моменты настолько просты, как то тупость заикающегося парня или деструктивное поведение бабы с палочкой, поверившей в свою избранность и отказывающейся заглядывать внутрь себя, задавать себе вопросы и бесконечно оправдывающей свои плохие поступки инфантильным «я страдала, они это заслужили», или поведение её сынка, мораль тут чрезвычайно простая: не будь как они. Или, например, мораль: не веди себя как мудак, не обманывай родителей и сестру. И так далее. Банально: иногда неплохо заняться сексом. В какой-то мере сериал тоже о свободе выбора и об ответственности. Назначила ли Вселенная кого-то убить? Надо ли что-то делать самому или же пассивно ждать, пока что-то произойдёт? Я влюбилась в моменты в полицейском участке, где Барт постоянно открывает запертую дверь камеры и то гуляет по участку, то запирается в камере, пытается подружиться с розоволосым принцем и со смехом танцует. Ещё было очень забавно наблюдать, как темнокожий подминает под себя заикающегося и берёт управление Чёрным крылом в свои руки, но, повторюсь, в конце было очень обидно и грустно за Барт. А вот Аманда и Тодд в итоге таки смогли отделиться от своей болезни и вообще по-новому на неё взглянуть, а также помириться и выбрать себе дальнейшие пути жизни.       Из обсуждений вышло два следствия. Во-первых, Саша мельком упомянул то, о чём говорил его друг, активно этим раньше увлекавшийся, тот, что читал мой дневник, а ещё, как сказал Саша, он прочитал почти всего Кастанеду. Так вот, он упомянул о цепочках событий и хакерах сновидений, дескать, действительно порой всё связано, надо только научиться всё замечать, и тогда сможешь оседлать жизнь, всё будет получаться. Дирк, по сути, как раз и был таким парнем, который видел эти цепочки. А ещё он сказал, что один из гитаристов, с которым он иногда играет и даже я уже мельком знакома, тоже интересуется и Кастанедой, и осознанными снами.       Во-вторых, что важнее, Саша поделился как раз одной цепочкой.       – Летом, – сказал он, – я увидел святую, только забыл тебе сказать. Это случилось буквально в начале пандемии, когда несколько высокоуровневых инструкторов айкидо записали онлайн-уроки. Один из них был от Патрисии Хендрикс, кажется, с 7 даном. Вот она и есть святая.       И он объяснил, с чего это взял.       – К тому моменту я уже прочитал «Сиддхартху» Германа Гессе, где он вольно излагает жизнеописание Гаутамы Будды, иногда вольно трактуя и мешая одно с другим. Например, Сиддхартха Гаутама там сталкивается с просвещённым Буддой, хотя, по идее, это он стал первым таким, а в книге уже вокруг него и его друга были буддисты. Там упоминается несколько базовых терминов вроде брахман, атман, ан-атман, отшельники (забыл термин), йога, медитации, кажется, ахимса. Сиддхартха хотел избавиться от страданий, а ещё с ним был друг, забыл имя. Друг как раз в один момент остался с буддистами, а Сиддхартха дальше пошёл своим путём. На много лет он погрузился в мирскую суетливую жизнь и работу, а также любовные отношения с крутой проституткой, от которой у него родился сын и которая потом умерла от укуса змеи. Уйдя от неё, он поселился рядом с паромщиком, немного или много юродивым и почти бомжом, разговаривавшим с рекой и постоянно радостным, несмотря на нищету. Того человека почитали святым. Но сын Сиддхартхи не захотел там жить и ушёл, а потом умер и тот святой. В конце Сиддхартха встретился с тем своим другом-буддистом, который всё ещё не нашёл, чего искал, прикоснулся к нему лбом и тот всё понял, понял, что Будда, то есть Сиддхартха Гаутама, по-особенному (вероятно, с горечью либо как Мона Лиза) улыбавшийся, как тот святой Будда, с которым ранее остался этот его друг, всё нашёл и понял. Друг заплакал, и на этом история закончилась. Тогда я почувствовал определённое разочарование, потому что в итоге Сиддхартха прожил довольно обычную жизнь, у него была женщина и ребёнок, и ничего особенного он не сделал, и вообще фактический идеал получился – ничего не хотеть и быть радостным дурачком. Кстати, в какой-то момент Будда, то есть Сиддхартха, хотел покончить с собой, но вместо этого засел в медитацию и тогда-то и обрёл просветление. В некоторых моментах его история, кстати, мне напомнила историю Миямото Мусаси.       Так вот, Патрисия Хендрикс так и выглядела – со всем согласная, спокойная, радостная, в конце урока она открыла маленькую книжку О-сенсея «Будо» и прочитала оттуда отрывок, я вроде про неё рассказывал, там про то, что можно учиться у воды и прочее, что айкидо не религия. И в каком-то смысле я ей завидую, а в каком-то – мне тяжело принять, что стремиться надо к такому. Но её текучие техники меня восхитили, и, наверное, идеальное айкидо только на таком уровне и получится – спустя десятилетия тренировок со множеством разных людей, годы преподавания и с обретением вот такого мирного покоя или даже блаженства. Я для этого травмированный и жёсткий, и ты, и Линда, и Яна, и все. Можно, возможно, говорить о том, что у того святого на реке, у Будды и у Патрисии исчезло эго, но я не могу однозначно принять это как нечто однозначно позитивное и хорошее.       А потом я прочитал у Гессе же «Путешествие в страну Востока», очень лавкрафтовское произведение про то ли реальное, то ли мысленное путешествие на то ли реальный, то ли воображаемый Восток. Герой там в реальной жизни собой мало что представляет и довольно жалкий, а концовка такая же запутанная, как в его «Степном волке». Так вот, там у него встречается термин «Шамбала». Ещё я прочитал у него и «Демиана», там тоже какой-то больной главный герой, что-то гомосексуальное и странное, там упоминаются некие «сыны Каина» и вроде бы тоже Шамбала, книга по персонажу похожа и на «Путешествие на Восток», и на ту «Исповедь маски», и на творчество Лавкрафта, и наверное Кафки, и ещё на что-то. Так вот, незадолго до твоего дня рождения я был в книжном, и там увидел кое-какие книги… Одна – со словом «Шамбала» в названии, Николая Рериха, а другая – «Бунтующий человек» небезызвестного нам с тобой Камю, в оглавлении которой я нашёл… сынов Каина. Рериха я немного почитал, и понял, что он с женой изобрёл ответвление йоги, а ещё есть «пакт Рериха» о защите памятников культуры, а ещё Шамбала – это мифическая страна, и в конце женщина-редактор добавляет, что мы уже в Шамбале. У Камю про сынов Каина я если честно ничего толком не понял и не увидел, но книгу купил и помаленьку читаю, там очень много литературы и философов упомянуто, но как я пока понял, Камю пытался понять, почему философия Ницше привела к нацизму и действительно ли «всё позволено» в мире без Бога, без ценностей, опираясь на… нашего Достоевского и его «Братьев Карамазовых».       Я была оглушена потоком разнообразной информации, которая постепенно во что-то вроде бы сложилась, и тут Саша задал прекрасный вопрос:       – Ну а теперь скажи мне, какой смысл в этой цепочке? По-моему, никакого. Да, был азарт от этого мини-детектива, как от решения математической или геометрической задачки, когда начинаешь торопиться и говорить вслух, когда ничего долго не получалось, а потом всё прекрасно складывается. Но, по-моему, если посмотреть спокойно, нет и никакой загадки, и никакой цепочки, и ничего особенного. Правда, я забыл сказать, что Рерих приводит разговор с тибетским Далай-ламой, в которой тот говорит, что привычный нам Иисус это бодхисаттва Исса. И я такой: бляяя! Ну конечно! Иисус был просто бродячим мудрецом не хуже и не лучше Будды, Ганди, Сократа и прочих мыслителей, и как и Сократа его приговорили к смерти за инакомыслие относительно окружающего их общественного уклада. Просто ещё один бодхисаттва, святой. Вообще, может, даже того же уровня, что Данте, Гёте, Гомер, Джордано Бруно, Галилей, Ньютон и открыватели квантовой физики, то есть просто выдающаяся личность. Но, наверное, важнее тут то, что подтвердилось вообще его существование в истории. Да, был такой, Иисус, действительно что-то там проповедовал, известен даже в Тибете. Если хочешь знать, я специально потом забивал «Иисус бодхисаттва Исса», чтобы проверить, и читал статью, и там тоже упоминался Рерих, и там была рассмотрена мысль, что Иисус, возможно, несколько лет был в Индии и изучал буддизм… Но она в целом там раскритикована. А ещё я читал на Википедии две большие статьи про вопрос существования Бога и историчность Иисуса Христа, и там была и квантовая физика, и Хокинг, и куча теорий, и контраргументы, и всё так интересно… Но ведь это всё ерунда, разве нет? Просто попытки избежать скучной, даже невыносимой реальности. Ощущение, что есть какое-то… «настоящее», действительно интересное, стоящее чего-то, ценное, значимое, волшебное… А ничего нет.       – Как это ничего нет? Да ты проделал отличную работу! Разве тебе мешают эти знания? Разве, как Шерлок Холмс, ты бы рад забыть о том, что Земля круглая, потому что тебе это не надо и только занимает память? Ты что, смартфон? Или тебе плохо от того, что перед тобой не появилось чего-то вроде надписи «поздравляем, ты всё отгадал», что дверь не открылась и за тобой не пришли члены тайного общества, живущие в монастыре и изучающие алхимию и магию?       Тут я увидела, что Саша заметно расстроился, и уже он в общем-то ничего толком не мог ответить по существу. А потом и я не смогла.       – Матрица… Матрица, это тоже попытка что-то такое сделать с миром, чтобы уйти от того, от чего я отказываюсь или просто патологически не могу отвернуться… И вот эта самая настоящая реальность меня и удручает… Я вообще уверен, что Иисус выдумал Бога от отчаяния, по тем же простым причинам, которые заставляют миллионы людей поверить в того или иного бога или так же выдумать своего. Его кормили сказками про непорочное зачатие, хотя по сути его отец его кинул, и добрый Иосиф на кой-то взял на себя Марию и Иисуса, но Иисусу не хватало Отца. И вот на кресте он зовёт его, а в ответ – это ёбаное разрушительное молчание, это невыносимое молчание. И теперь можно сказать, что только в будущем он узнал, что так было необходимо, чтобы он воскрес и потом вознёсся на небо, что вся боль была необходима, просто на кресте он этого не знал, а узнал только потом. Но это ерунда… Всё ерунда…       В конце октября–начале ноября Саша объявил, что решил стать веганом. Вернее, что он думал стать вегетарианцем, но наклейка с хрюшкой и надписью gO vegan на дверях автобуса его уже достала. Произошло это из-за нескольких просмотренных им фильмов и прочитанных материалов.       – Я решил заглянуть в группу по проекту Венера и увидел пост с фильмом «Дом», а источником видео оказалась группа по защите прав животных ВИТА, я начал знакомиться с их сайтом и так узнал, что ВИТА связала в одно защиту прав животных, защиту окружающей среды и веганство. Там я почитал статьи в том числе про то, что в Индии полно вегетарианцев, «Первую ступень» Льва Толстого, вызвавшую у меня неприятие в одном-двух моментах, ещё какие-то, а также почитал «Освобождение животных», немного про большой «Китайский эксперимент» о вреде мяса и молока. «Освобождение животных» об экспериментах, и ещё что-то об экспериментах я там читал, вернее, доказательство, что за последний чуть ли не век никаких принципиально больших прорывов в лечении не было произведено и что профилактика всегда намного лучше лечения, читал про этику и про то, что благодаря рационализму Рене Декарта люди забили хуй на то, что животные живые, а не бездушные ничего не значащие биороботы. Книга об экспериментах меня шокировала, как шокировали и фильмы «Земляне» и «Господство», а ещё я посмотрел «Скотозаговор», «Пожирая Землю» и переделанную «Неудобную правду» – оригинал про глобальное потепление, я его не нашёл, а то, что нашёл – про то, что в оригинале автор ни словом не упомянул, что больший вклад в глобальное потепление и ухудшение экологии вносит животноводство, а не производство, транспорт, долгое принятие душа и прочее. Часть этих материалов чистый шок-контент, часть – разумное исследование фактов и подсчёт цифр: сколько тратится еды и воды на выращивание одной коровы, сколько от неё одной в год навоза, насколько рациональнее было бы не кормить сначала коров, а потом ими – людей, а сразу кормить злаками и культурами людей, а также о том, что в странах третьего мира голодает около миллиарда людей, которым не хватает и еды, и воды, и лекарств, и чьи леса вырубают под поля для корма для коров. Я увидел, как с нескольких попыток убивают визжащих свиней, как хлыщет кровь из подвешенных за ноги коров, как подвешенных за ноги птиц везёт конвейер вдоль лезвия, перерезающего им всем горло, как недобитых убивают электрошоком и кипятком, как перемалывает мясорубка всех цыплят, как кур раскармливают так, что их ноги не держат, я так больше не могу, Ань, во мне всё кричит я так больше не могу, лучше с голода сдохну, и молоко и яйца тоже не хочу. Сначала думал отказаться совсем только от колбасы и говядины, потом – от свинины, потом от рыбы, потом от курицы, а теперь всё животное неприятно, даже если вернуться к тому, что человек существо плодоядное, а молоко и яйца суть плоды и никто особо из-за них не страдает. Кстати, как оказалось, «Землян» заставил недавно «всех посмотреть» террорист в Украине. Заставил президента сказать, чтобы все смотрели «Землян», президент потом обращение удалил, но оно осталось в интернете. «Землян» не смотри, там то же самое вскрытие, только не людей, а животных. Не хочу, чтобы тебя ещё и это травмировало.       Я решила, что после вскрытия мне ничего не страшно, и примерно за неделю посмотрела «Дом», «Господство», «Неудобную правду» и «Скотозаговор», а «Землян» и правда не стала смотреть. В итоге я решила стать вегетарианкой, а потом стала по возможности покупать различное растительное молоко вместо коровьего и избегать сливочного масла. Всё равно я сдохну, зачем за собой тащить кучу невиновных животных, как будто они меня спасут или я без них умру. Мы приспособились и теперь уже даже не придаём значения своему подходу к питанию, полностью к нему привыкнув, благо что сейчас вегетарианство стало трендом и почти в любом кафе или крупном магазине можно что-то найти.       Ещё Саша забыл упомянуть важную деталь – что веганство связано с термином спесишизм – это видовая дискриминация, то есть либо в смысле дискриминации человеком животных вообще, либо в безосновательно различном отношении к разным животным: одних мы любим, а на других плевать. В этом контексте веганство/вегетарианство против эксплуатации животных и схожи с другими антидискриминационными движениями – феминизмом, движениями по поддержке ЛГБТК+ и различными другими.       Так я нашла сферу, глобальную идею, куда себя может приложить современный человек и которая при этом не является деструктивной: защита экологии.