Дневник Ани 2: истина точно где-то посередине

20. Июньский семинар, даосизм и трансгуманизм

      На исходе весны я узнала от Саши, что вышел новый релиз иракской антиисламской блэк-метал группы Janaza — полноформатник Quranic Plague, перед которым был маленький ипи. Группа известна тем, что в ней на вокале женщина Анахита (по другой информации, это вообще one-woman project и Анахита там на всех ролях). Я послушала, мне не особо понравились исламские песнопения и примитивная грязная гитарная игра под вопли исполнительницы, но само явление заслуживает внимания. В исламских странах в принципе запрещён метал, но ребята как-то сумели всё сделать, а это значит, что религиозное давление их правда достало и они хотят свободы и не боятся быть одним гласом в пустыне. К счастью, у девушки на счету участие в другом проекте — Seeds of Iblis, более злом, депрессивном и пугающем на первом альбоме и разнообразным и отрешённом на втором, который тоже вышел недавно. Получается, что Анахита и есть по своей сути Металлистка из одноимённого фильма. Радует, что не всем там промыли мозги исламом и не всех сделали одинаковыми куклами, у которых за всё ответственность скинута на волю Аллаха и Коран, this fucking Quran, который Анахита призывает сжечь и с которой я в этом солидарна. Последний трек на недавнем альбоме Seeds of Iblis представляет собой треск пламени, завывания на исламском (арабском) и смех Анахиты. Просто, сильно и со вкусом.       Ещё вышел перевод последней главы манги «Остров самоубийц» от автора манги «Святая земля» про уличные бои. Саша сказал, что главный герой изначально и там и там похожий — депрессивно-суицидальный слабак. Но если в «Святой земле» парень меняется через боль и кровь и обретя девушку, то в «Острове самоубийц» он меняется (уже после попытки суицида) через ремесло лучника и добытчика, одинокие дни на природе и — тоже — девушку, а также благодаря нахождению среди похожих людей. Среди них он смог стать уважаемым, нашёл друзей. Парень в «Святой земле» тоже нашёл друзей, и оба героя в итоге справились со своей неуверенностью, слабостью и одиночеством. «Святая земля» также намекает, что в обществе (конкретнее, японском обществе) не хватает важных вещей, ведь из него герои пытались уйти суицидом, а на своём острове, на котором сами построили общество и наладили быт, захотели остаться жить, даже когда его рассекретили общественности и предложили им вернуться в цивилизацию. А жизнь у них — простая, без денег, компьютеров, метро, машин, телевизоров, бесконечных незнакомцев. Все друг друга знают. Жизнь на природе, где люди не отчуждённые автоматы, говоря словами Фромма, а сами всё создают и поэтому больше ценят. Парень, убивая оленей для пропитания, просит у них прощения и благодарит их. Возможно, высокие технологии и роботы и не нужны людям… А между прочим, в июне 21-го появились самсунговский виртуальный голосовой ассистент Сэм со своей личностью и внешностью а-ля аниме и вконтактовский голосовой бот-помощник Маруся. К сожалению, Сэм так и осталась в виде анимированной молодой девушки и в телефонах пользователей ни в к каком виде не появилась, но само то, что такая идея появилась в мире и была горячо принята, весьма значимо. Как знать, может, лет через пять-десять Сэм 2.0 и появится в телефонах, изменив взаимоотношения людей и техники.       20 мая 2021 мир узнал, что Кэнтаро Миура, автор манги «Берсерк» про героя, который не сдаётся и борется с самой судьбой, скончался ещё 6 мая. «Берсерк» — одна из любимых работ Саши, потому что подарила ему, как и миллионам других читателей, важный образ, который поддерживает в трудные времена. «Если уж он не сдаётся, то и мне надо бороться». В том числе и с отчаянием, и с суицидальными мыслями. Наверное, проклятый мечник Гатс поддерживал и самого Миуру. Мир, который «Берсерку» обязан играми Dark Souls, не смолчал: в ММОРПГ Final Fantasy игроки устроили ивент, выстроившись в два ряда, а русские дэткорщики Slaughter to Prevail клипом на грядущий трек сделали нарезку кадров из старой экранизации Берсерка. Получилось очень мощно. Судя по всему, Гатс по жизни поддерживал и фронтмена-вокалиста Саню Шиколая ака Alex the Terrible.       К лету в городе появились велосипеды и электросамокаты для аренды через приложения. Хорошая новость для тех, кто против частной собственности или просто не может иметь свой велосипед. Очевидный плюс — отсутствие надобности в хранении и обслуживании такого транспорта; очевидный минус — это дешёвая модель без вариаций и потребность в интернете, деньгах здесь и сейчас и месте для парковки. Самокаты, кстати, сделали довольно дорогим удовольствием, но по улицам все равно стали разъезжать люди, словно мы немного продвинулись в будущее (о чём ещё больше начинаешь думать, видя людей на моноколесе). На самокате можно ощутить себя героиней, раскинувшей в сторону руки на носу мчащегося к гибели Титаника. Кстати о гибели, я обратила внимание, что по городу ездят «экологичные» автобусы и машины на метане. Но ведь разве не в метане угроза для экологии от испражнений и газов коров и свиней? Получается, кто-то врёт…       Начало лета мы отметили в кафе, чокнувшись стаканами апельсинового сока. А в начале июня мы поучаствовали в двухдневном семинаре по айкидо в спортивной школе. Там даже Саша ещё ни разу не был. Большое зелёное татами, скользкое и сдирающее кожу при трении, было разложено на полу большой площадки для баскетбола и волейбола. Платили за семинар при проходе к залу наличкой мужчине в белой форме и чёрной хакаме и получали «визитку» семинара с отметкой количества оплаченных тренировок поверх фотографии тренера. Впервые добирались к залу мы от дома Саши, куда я пришла накануне. В первый день было две тренировки, после первой поехали ко мне домой в душ и погуляли. Вечером, после второй, зарядил холодный дождь. Внезапно Яна — она тоже участвовала, а вот Линды я не видела — пригласила меня к себе на ночёвку в гости на «девичник». К сожалению, без Саши. Да и в машине места не было — собрались ехать ещё несколько девушек, а также, как оказалось, Лиза. Я подумала-подумала, сообщила ему и сказала, что не могу решиться. Но он сказал, что это хорошая возможность, которой больше может не случиться, и я всё же приняла предложение. Девичник. Мой первый девичник. Девишник. Что это такое? Может, там будет лесбийская оргия? Нет, не было там никакой оргии… В основном просто сплетничали. Хотя ситуация была очень забавной. Еще в машине Яна заказала две больших пиццы, мне пришлось объявить, что я вегетарианка, и одну из пицц взяли без мяса и колбасы, но очень вкусную. Дом Яны оказался на набережной, точнее, не дом, а дорогая квартира под самой крышей трёхэтажного по-моему дома. Когда-то в нём была Линда, а вот и до меня дошёл черёд. Все сразу закинули форму в стирку и пошли по очереди под душ. Можно, ну можно же было что-нибудь озорное сделать — мыться по двое, выйти из душа голышом… Но все устали, да и я тоже. Хорошо было и просто постоять под душем с пустой головой. Всего нас было пятеро: Яна, Лиза, полненькая Галя, худенькая Наташа и я. Больше никого дома не было. У хозяйки оказался в наличии приличный запас алкоголя — было и шампанское, и вино, и ещё что-то. Не хочется думать, что запас был изначально рассчитан на одинокие грустные вечера. Вскоре приехала пицца (тоже ведь можно было повеселиться, затащить курьера в квартиру…), и все уселись за стол — исполненные праведной усталостью и гордостью за проведённый в двух интенсивных тренировках день. За окном в темноте лил холодный дождь, а мы сидели в приглушенном свете и тепле и веселились. Разговор был обо всём подряд, но вертелось всё, конечно, вокруг мужчин из других залов, встреченных на семинаре, начиная с тренера. О ком-то говорили насмешливо, кого-то изображали, а по ком-то томно вздыхали. Но о Саше вот не говорили. Наверно, из-за моего присутствия. Вообще-то я в основном молчала. Слушала. До тех пор — к ночи ближе, спустя большое количество употребленной выпивки, — до тех пор, пока кто-то не открыл ящик Пандоры — обсуждение ЛГБТ, феминизма и консерватизма.        — Вы вообще видели этих геев? Они же такие мерзкие, — сказал кто-то, кажется, Галя. А может, Наташа.        — Мерзкие понятие абстрактное, — ответила Яна, — субъективное. Нормальные люди. Просто про них мало что известно, а людей неизвестность, во-первых, пугает, во-вторых, заставляет выдумывать всякое.        — Да ну. Вот представь, что кто-то из мужиков после тренировки целуется. Или, когда на татами трогает другого, ему приятно. Разве это не противно?        — А не может такого быть, что когда ты кого-то трогаешь, тебе приятно? Почему тебе можно, а у них то же самое сразу «уродство»?        — Не уродство, а противно. Ну, блин, не знаю. Просто как-то это неправильно. Да и зачем с мужиками целоваться? Пусть бы лучше меня поцеловали!        — А обязательно мужик тебя должен целовать? Или не обязательно?        — Обязательно! И не только целовать! Я что, одна такая?        — Какая?        — Вот такая! Нормальная! Иногда ну так хочется, ну прямо так хочется, чтоб хорошенько по мне прошлись… Изнутри… Чтоб просто лежать и расслабляться…        — «Нормальная»... Да ну, это скучно. Как на пляже валяться. И не отдохнёшь от такого. Встряска нужна, самой что-то делать нужно. Поскакать на ком-нибудь…        — Вот! Ты меня понимаешь!        — Не смотрели вы всяких фильмов значит, как девчонки друг от друга кайфуют. И смотрится это красивей.        — Да ну ещё… Фу. Притворяются они. Ну может однажды попробовать можно где-нибудь от скуки с подругой, от одиночества, из интереса. Но зачем потом на этом оставаться? Ну чего там эти пальцы, или язык, или даже игрушки…        — То есть без мужика никак? Ну уж нет, хочется и самостоятельности, независимости. Можно и самой себе прекрасно сделать. Благо живём в 21 веке. Игрушки есть и камнями не побьют. Да и без игрушек хорошо. А уж с кем-то другим, значит, не хуже. И вовсе не обязательно это должен быть человек другого пола. Другой пол это вообще условность в сексе.        — Да, — внезапно для самой себя сказала я, и все как-то смолкли и посмотрели на меня. Я не сразу это поняла, а когда заметила, смутилась.        Я не находила, что дальше сказать, и тогда разговор пошёл дальше. Наверное, они не поняли, что за моим словом стоит что-то значимое для меня. Может, в запальчивости хотели высказать свои мысли и не очень внимательно слушали. Дальше возник вопрос о детях (в однополых отношениях), но сразу как-то закрылся.        — В конце концов речь ведь просто о сексе. С отношениями или «любовью» всё всегда сложно. Давайте лучше вообще закроем эту тему.        — Да, давайте, — согласились ребята (девушки, но хочется их так назвать, а назвать их «девчонками» язык не поворачивается). А кто-то в сторону сказал: — Блин, как же хочется классного секса…        Конечно, это всё сложная тема. Было бы слишком просто сказать, что мужчина может ударить и изнасиловать, а с женщиной всё прекрасно, что мужчина точно удовлетворит, а у женщины язык и пальцы коротки. Что мужчина мужчину или женщина женщину лучше понимает, а женщина с мужчиной зато дополняют друг друга. Может быть, верно только то, что уж подрочить себе и другому у всех получится независимо ни о чего. Высказывались мысли о естественном, инстинктах и свободном выборе и свободе творческой личности, о болезнях. Все люди разные. Пол ничего не гарантирует в понимании других или богатстве внутреннего мира, да и во многом другом тоже. Кто-то при оральном сексе может заразиться независимо от пола, а кто-то его без проблем практикует. Кто-то ни за что не хочет пробовать анал и считает это всеобщим табу, а кто-то обожает и постоянно использует пробки с хвостами и без. Кто-то зажат во всех планах и секс ни с кем не доставит ему удовольствия, пока в нем самом что-то не изменится, а кому-то классно со всеми. Кто-то занимается сексом с людьми того же пола по искреннему желанию и выбору или просто влечению, которое есть только к людям такого же пола, а кто-то лишь потому, что боится этого с людьми другого пола или, например, беременности, или уж вообще — болезненного первого проникновения. Но, в конце концов, зачем раздувать обычное явление — секс — до какой-то проблемы. Почему бы просто не получать радость самим и разрешить получать ее другим, если это никому не повредит? Все-таки жизнь сурова. Чего лезть в чужую постель? У вас что, своих дел нет? Всё-таки напрягает меня это ханжеское лицемерие. Почему одним ходить за ручку и целоваться можно, а другим нельзя? Почему одним лизать, дрочить партнёру и в попу можно (я про практики в гетеро-отношениях), а другим нельзя? Давайте уж или всем нельзя, или всем можно. Попробуйте-ка гетеросексуальным запретить за руки ходить, целоваться на улице (хотя вроде и такое когда-то было) и трахаться в любых позах. Почему в гетеро-отношениях в женщину повсеместно проникают сзади или практикуют смену ролей и женщина страпоном проникает в мужчину (менее экстремальный вариант — просто поза наездницы), а тот стоит раком или лежит задрав ножки, а лесбиянок со страпонами/игрушками (и без них разумеется, но тут также нельзя не упомянуть, что многие женщины любых предпочтений свободно мастурбируют с игрушками) и геев все пытаются демонизировать и сжечь? Чем это лучше расизма? Только вместо негров люди из ЛГБТ+. Или что, надо всем гетеросексуальным в миссионерской позе только? Идите им скажите это. И камеры в спальнях для надзора установите. И вообще секс только по розовому билету сделайте. Сделайте из секса чучело и всемирную проблему номер один, давайте. Закуйте опять людей, верните пуританство, чтобы опять появился Фрейд, который в подавлении сексуального желания усмотрел причину всех неврозов. Используйте религию и псевдонаучную ложь, сыграйте на чувстве (ложного) стыда и страхе, давайте, вы, бесстыжие подглядыватели за сексом (вуайеристы) с непомерной жаждой власти над свободными людьми. Я уж молчу о том, что в сторону БДСМ нет такого хейта. Плети, связывания, горячий воск и кляпы разрешены, «50 оттенков серого» показывают миллионам, а ЛГБТ-отношения мягкие и более похожие на привычную ненасильственную любовь осуждаются. Да что за абсурд? Может среди властей есть любители доминирования и подчинения? Хотя я уверена запрет на это не помешал бы им этим заниматься. Что хотят, то и воротят, пьяные от безраздельной власти и бесконечных денег. По факту власть это и есть доминирование, в котором к подчинению принуждаются граждане страны. Нас всех втянули в БДСМ.        В разговоре я несколько раз ловила на себе взгляд Лизы — доверчивый, сообщнический, зовущий уединиться где-нибудь в уголке. Смешная конечно ситуация. Трое из пяти спали с женщинами. Может, из пятерых одна только Галя без подобного опыта. А может, и она с кем-нибудь целовалась по пьяни или в детском лагере, или даже состояла в тайных (конечно, как ещё-то) отношениях, просто они закончились плохо и у неё возникло мнение, аналогичное «все мужики сволочи», только про женщин. А может, в ней просто борется приличное воспитание с естественными позывами. Может, ей пофигу и она бы хотела тройничок, в котором были бы и она, и женщина, и мужчина. Или вообще без разницы кто. Лишь бы оторваться, вырваться из угнетающей реальности.        А у меня вот всё висит вопрос, и тогда, и сейчас, что, если бы я после своего «да» сказала, что спала с девушкой и с парнем и что со всеми бывает как здорово и гладко, так и больно и тяжело. И почему я ничего не сказала. Потому что плохо знаю этих людей? Или потому, что вслед за безобидным признанием можно получить изгнание из секции, выживание оттуда, потому что никто не захочет меня касаться? Вот не знаю. Зря наверно не сказала. Может, если бы мы несколько раз сходили в сауну и увидели друг друга как есть, то там бы прямо и сказала. Хотя, наверное, и там бы побоялась, что меня выгонят как ненормальную из общества нормальных и озабоченную, которая того гляди всех полезет лапать. А я ведь обычный человек с обычным влечением, которое не предугадаешь, когда возникнет, а когда пропадёт. Хотя ведь если оно возникнет, то это ещё не значит, что я слепо ему последую и впрямь начну кидаться на людей. Я вроде бы не дикое животное, которого надо опасаться. Не более дикое и непредсказуемое, чем любой человек.        А насколько бы лучше было знать и чувствовать, что тебя принимают такой, какая ты есть — голой, потной, усталой, зарёванной, одетой, депрессивной, бисексуальной, матюгающейся и молчащей, не бояться проявлять себя и просто быть собой, что тебе в любом состоянии смогут искренне улыбнуться, насколько ближе и крепче была бы связь между нами, насколько проще было бы, не стесняясь, сказать, что месячные и болит живот, что хочется в туалет, в душ, секса. Увы, максимум, на что можно рассчитывать, это на отношения, где вы только вдвоём, да на лояльность на нудистском пляже, а также на пофигизм в больнице. В воздухе витает чувство, что с близкими друзьями тоже это всё можно, но у меня их нет. Вот я и говорю, что хотела бы сделать ими хоть этих девчонок. Но, видно, за один семинар и девичник такое не делается. Хотя с Яной я, наверное, не смогла бы близко сойтись, потому что при сильном сближении обнаружились бы кардинальные различия в наших взглядах. Про Наташу и Галю я почти не узнала, кроме того, что Галя старше и ей хочется секса. А кому его не хочется. В улыбчивой Наташе чувствуется какая-то безумная искорка, как говорится, черти в тихом омуте, а Лиза, хоть и социальная, всё равно на своей волне. Жаль, впрочем, что в сауну мы так и не собрались. Мне правда хочется с ними там посидеть, послушать их беседу и смех. Ну, хотя бы можно вместе мыться в душевой после тренировок, и то хорошо. Проклятье, я просто хочу чувствовать, что с людьми рядом безопасно. Наверно есть куча произведений где всякие супер-боевые агенты прикидываются кем-то, втираются в доверие и как раз в сауне убивают. Не хочу знать про это. Хочу безопасности и открытости, честности без всяких тайных умыслов. Вот Яна дизайнер, архитектор, начальник, мать? Нет, она человек. Я хочу, чтобы меня не отрезали от людей мундирами и званиями да ролями. Мне из-за них пиздец как одиноко. Неужели это всё только в моей голове и это не отношения искренние между людьми сменились на роли (или всегда в истории и были в основном ролевыми, типичными, обезличенными — вот Царь, Император, Вождь, вот Простой Крестьянин и Простой Солдат, вот Мастер, а вот Подмастерье, вот Святой Отец, вот Отец Семейства, вот какая-то Женщина, вот Хозяин магазина, а вот Просто Клиент или же наоборот Клиент-Всегда-Прав) и их (искренние простые человечные отношения) надо восстанавливать (или формировать), а мне к психологу идти, к мозгоправу или пытаться довольствоваться только семьёй и парными отношениями?        Времени было уже за полночь, все уже было собрались спать, за столом уже почти никого не осталось, как кто-то предложил пойти погулять по набережной. К моему удивлению, предложение было поддержано, мы оделись и гурьбой вышли на тёмную прохладную улицу. До набережной было рукой подать. Это, между прочим, та высокая набережная верхней части города, по которой и в парке под которой нас гоняли на физре в универе — да-да, в лингвистическом университете была физра и даже зачёты по ней. Саша вот молодец, ходил на шахматы вместо неё хоть сколько-то, подсказал ему кто-то. Играл с ребятами разными.        На набережной никого не было — ни людей на широком брусчатом тротуаре, ни машин на узкой дороге. Мы неторопливо брели, кто рядом, кто порознь, с разговорами и без, к Чкаловской лестнице в виде восьмерки. Когда мы пошли назад, над Волгой уже забрезжил ранний летний рассвет. Наверное, это одни из самых мирных мгновений моей жизни — хоть мне и было несколько одиноко. Я ощущала свежесть утра и широкий-широкий простор. Так красиво… Потом мы легли спать, а рано утром спешно позавтракали аппетитной яичницей и поехали на тренировку.        На тренировку приехала Линда.        После написания предыдущего предложения мне хочется вопить. Меня так заебало чувствовать себя виновной в распаде наших отношений холодной негодяйкой, так надоела её надменно-равнодушная позиция. Она надела мундир и делает вид, что между нами ничего не было. Лгунья. В общей раздевалке я чувствовала смятение из-за её присутствия. Она лишь помахала мне рукой. А я, кажется, подняла в ответ руку и кивнула. А может, отвела взгляд. Но на самой тренировке (тем более и Саша меня поприветствовал) я почти забыла о ней — не до неё было, и в пару мы не вставали.        После тренировки, когда чёрные пояса начали складывать хакамы, а я двинулась в сторону раздевалки, она вдруг ко мне подошла сзади и назвала по имени. Я остановилась, развернулась и без всякой радости увидела её.        — Как твои дела?        И всё внутри перевернулось.        — Нормально. А твои?        — Хорошо. Скоро на пояс сдавать буду.        — М.        — Ну, рада, что у тебя всё хорошо.        А я ничего ей не сказала. Она две секунды помолчала, попрощалась и вернулась к своим. Я закрылась в туалете, попыталась не разныться, минут через пять умылась и покинула эту чёртову спортшколу.        Ну почему, ну почему мне так больно рядом с ней, в слезах я вопрошала вечером обнимающего меня Сашу. На кой чёрт мне этот зрительный вектор, даже не говори про него. Что я сделала не так, почему всё так вышло. Неужели я виновата в том, что была ошеломлена смертью в то время.        А ещё позже я сказала ему, что если бы не наши с ней отношения и их болезненное завершение, то вообще-то наши с ним отношения бы не начались. Забегая вперёд, это отличный пример того, как работает стратегия amor fati — любви к (своей) судьбе: однажды в будущем ты поймёшь, что болезненные события в прошлом были необходимы. Иначе говоря, всё, что ни делается, к лучшему. Любить судьбу — значит спокойно принимать испытания как важные составляющие твоего уникального жизненного пути и не зацикливаться на них с мыслями «за что мне это» и «лучше бы этого не было». И ещё хочу привести здесь просто замечательные слова Жака-Ива Кусто: «Если у человека появляется возможность вести необычную жизнь, он не имеет права от нее отказываться».

***

       Вскоре после семинара, как ни странно, Алёна пригласила меня в гости посмотреть «Кунг-фу панда 3» и поесть пиццы. Может, кто-то ей рассказал о нашей ночёвке, но почему она решила позвать именно меня, я не знаю. На семинаре она была.        Мультик мне понравился. Он действительно о важных в боевых искусствах вещах, хотя и с карикатурным злодеем и гораздо большей долей мистики, чем в первой, в которой её почти не было. Впрочем, энергия ци или ки в целом довольно сверхъестественное понятие. Мультик, кстати, и о чём-то из китайской философии, я уверена. Саша как-то что-то упоминал про это. Меня лично, конечно же, особенно зацепило касание темы смерти. И персонаж Тигрицы, приглянувшийся мне ещё в первой части. Мультфильм также затрагивает тему разных подходов к жизни: ленивый и сытый в деревне панд мне был противен, в то время как боевые приключения По с верными друзьями-коллегами-мастерами восхищают. Вспоминаются слова Камю о том, что искусство должно показывать не просто реальность, а ту реальность, в какой хотелось бы жить автору и которой пока ещё нет. Когда все панды начали рисовать руками сакральный круг в конце, на глаза чуть не навернулись слёзы. Фильм показал закономерное развитие мастера: перейти к обучению других и разобраться со смертью (или, возможно, со страхом смерти, хотя такового у По по сути никогда и не наблюдалось, хм). Почувствовалось, что в По и правда что-то такое есть особенное и он не зря Воин Дракона.        За просмотром мы немного поболтали — о мультике, о себе и об айкидо. Это «Кунг-фу панда» сподвигла Алёну записаться в секцию. Когда она узнала, что вторую часть я не смотрела, сразу предложила посмотреть. Я согласилась и увидела более мрачную историю, чем первая и третья вместе взятые. Якобы глуповатый главный герой предстал перед всеми глубокой ранимой личностью. Мне видится за этим мультиком нечто большое и важное. По крайней мере явно просматривается логика: сначала герой вырывается из обыденной жизни (в которой жил настолько неосознанно, что гусь в качестве отца не вызывал у него вопросов); потом открывает подлинность что ли жизни — страдания и смерть. И честно проживает их. Момент с обнимающей его Тигрицей настолько тронул меня, что внутри всё захолонуло. И это Тигрица, двадцать лет бившая железные деревья... Начался этот момент с растерянности По перед отступлением двух мастеров перед лицом смерти... Он пробует их убедить в том, что жизнь стоит труда быть прожитой... Смогла бы быть третья часть без второй? Уверена, что нет. По во второй части проделал очень важную работу по принятию страданий, своего прошлого и себя. Нет, этот мультик не так прост. Это не просто мультик. Это мультик о чём-то важном в жизни.        После того, как я рассказала о походе в гости Саше, мы продолжили погружение в Китай. Нами было просмотрено два фильма «Пьяный мастер» с Джеки Чаном (мне намного больше понравился самый первый из-за колоритного дедка-домовёнка), а потом Саша решил прочитать Дао Дэ Цзин Лао-цзы. Перерыв кучу файлов (потому что многие были заблокированы Литресом) и сравнив несколько переводов, он, сначала начавший читать версию Малявина с комментариями, опплевался из-за стиля переводчика и его богомерзких диких путаных «комментариев» и прочитал в итоге прекрасный текст «Дао Дэ Цзин. Книга пути и достоинства» в переводе толстовца Кониси Масутаро без комментариев и с картинками, с небольшим послесловием, написанным ПОНЯТНЫМ ПРОСТЫМ языком. Версию Малявина не спасли даже годяньские тексты и пространное предисловие о Лао-цзы. Саша даже оставил на Литресе негативный отзыв на вариант Малявина:        «Дао-дэ цзин. Малявин        Ужасный вариант для ознакомления с каноном. Просто образец СПГС и того, как простое сделать сложным. Читайте только если хотите утонуть в словах. Настоятельно советую читать без комментариев — например, у Конис(с)и.        Примеры «пояснений»:        15. …Извечная апория морали: чем больше мы отличаемся от мира, тем больше принадлежим ему. Эту апорию нельзя разрешить, как нынче говорят, «дискурсивным» знанием. Люди не знают, за что любят друг друга, а если бы знали, то не любили бы. Даже на поверхности жизни их объединяют не идеи и понятия, а простой факт телесного соприсутствия в мире, который начинается с тождественности нашего чувственного восприятия. «Слушает ушами и видит глазами народа», – говорили о мудреце в Китае. Мы лучше ощущаем свое единство за совместной трапезой, чем на научных собраниях. Но и такое единство еще далеко не все. Его предваряет и делает возможным сообщительность бодрствующего сознания, живущего предельной конкретностью опыта, ее бездонной глубиной. Жить этой исконной сообщительностью душ и значит быть по-настоящему человечным. И, следовательно, быть совсем непохожим на массу. Тот, кто воистину любит людей, не может не скрывать свою любовь. – хотя бы для того, чтобы не сделать ее предметом «спекуляций»…        16. …Воистину пребывает вне мира тот, кто без остатка в мир погружен. Нет ничего кроме радужных отблесков реальности. Человек живет отсветом своего духовного света, почившем на других. Он становится собой, когда не живет для себя и «уподобляется праху», являя миру тень, декорум непоколебимого покоя. Путь Лао-цзы безумен или, скорее, совершенно безумственен: он есть чистое различение как повторение неповторяющегося, промельк бездны бытия, неуклонное самоуклонение, невозвращение к себе вечно изменчивого Хаоса и, следовательно, чистая аффективность опыта, сама бытийственность бытия…»        И я с ним согласна в возмущении перегруженным, экзальтированным языком. Малявин решил, что раз Дао противоречиво, то надо и комментарии писать противоречиво и максимально неясно. Херовое решение.        Кстати вот глянула, есть ещё вариант перевода 1950 года китайцем Ян Хин-шуном, его тоже можно посмотреть. «Дао дэ Цзин. Книга о Пути и Добродетели». На Литресе даже бесплатный демо-фрагмент сборника, в котором Дао дэ цзин в таком переводе, почти полностью отображает этот короткий даосский канон. Пожалуй, прочту. Потом может и сборник этот приобрету. Надо сообщить Саше.        Что ж, прочитала демо-версию. Это оказался более привычный из-за цитирования в различных группах вариант Дао дэ цзина, именно он начинается со слов «Дао, которое выражено словами, не есть (постоянное) дао». Эти переводы напомнили Саше ситуацию с «К себе самому/Размышлениями» Марка Аврелия. Всё же несмотря на разницу переводов суть произведения примерно угадывается: во-первых, оно во многом для власть имущих; во-вторых, со специфичными деталями типа земное и небесное (или земля и небо), справа и слева; в-третьих, является началом и сутью даосизма; в-четвёртых, против знаний. Что такое дао? Дао — это и естественный ход жизни, и намёк на божественный замысел и присутствие божества повсюду (пантеизм), нечто простейшее и сложное одновременно, а также предок японского понятия «до», которое встречается в названиях многих боевых и не только искусств — известная чайная церемония называется ча-до или «путь чая». Не знаю, в чём дело, но прочитав около 2/3 Дао дэ цзина в виде пробного фрагмента я для себя ничего не вытащила, кроме недоумения и обиды на автора, который советует императору/царю/президенту держать народ в безграмотности для их же блага. Эдак могут начать воплощать сценарий сжигания книг во благо людей, сравнивая процесс не с «1984» Оруэлла, а с древнекитайской мудростью. Где-то упомянуто, что Лао-цзы лет на сто раньше провозгласил известную якобы мудрость, чем греки: «Я знаю, что ничего не знаю». Ну так конечно, с такой-то философией и риторикой. Мог бы пожелать правителю образовывать народ и заниматься самообразованием, чтобы можно было сказать хотя бы «Я знаю, что ещё многое о мире не знаю, но хоть что-то я знаю, и не так уж мало». А в итоге получилось, что идеальный правитель держит народ в состоянии скота, а все не любящие книги тусовщики-экстраверты и крестьяне у нас великие мудрецы. Мда. Саша кстати сказал, что про правление согласно китайской философии есть аниме «12 королевств».        После тогдашнего прочтения даосского канона мой друг приобрёл в книжном (вместе ходили) объёмный сборник «Чжуан-цзы» в красивой бежевой обложке, но до сих пор едва ли начал его читать. По иронии судьбы, книга в переводе того же Малявина, но Саша всё равно её купил, почитав случайные места в магазине и вдохновляющее описание, мол, это важнейший китайский текст. Теперь он купил и начал читать сборник, о котором я говорила, поскольку помимо Дао дэ цзина в переводе Ян-Шин-хуна там содержится книжица «Ле-цзы» в переводе Л. Поздневой, которая в сборнике «Чжуан-цзы», оказывается, тоже есть, но также в переводе Малявина. Саша видит (или хочет видеть) в даосизме и этих текстах нечто похожее на редкие дзэнские тексты, которые ему очень импонируют. Действительно, нечто общее есть в неприязни к умствованию, не думай ни о чём, не возмущай рябь на воде реальности, сиди медитируй и смотри на мир с чистым эфиром, без своих представлений и анализа. Не размышляй, не думай. Мне вот это не подходит, меня это настораживает. А Саша больше от этих дум пострадал, пройдя обесценивающую всё депрессию и социофобные навязчивые мысли «я всем неприятен», он этому посылу «не думай» симпатизирует. Справедливости ради, медитировать и двигаться к чистому восприятию можно и без веры в дао или великую пустоту.        Кстати, в «Дао дэ цзин» высказана замечательная мысль о том, что война это зло и что победу в войне надо встречать трауром. Жаль, что никто так больше не думает и что за примерно 25 веков с момента написания оригинала люди так и не перестали воевать. Приведу пожалуй целиком этот антивоенный фрагмент, ведь недавно было 9 мая.        Благоустроенное войско есть нечестивое орудие, есть предмет по своему существу злой. Мудрец предпочитает левую сторону правой, ибо употребляющие войско предпочитают правую сторону левой. Войско есть нечестивое орудие, поэтому оно не может быть орудием для (истинно) мудрых. Отсюда оно и употребляется только в неизбежных случаях. Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло. Если б она была добро, то нужно было бы радоваться ей, но радуется ей лишь любящий убивать людей. Любящий убивать людей не может осуществить свой добрый замысел в мире. При добром деле левая сторона предпочитается правой, а при беде – правая сторона. Подчиненные генералы останавливаются на левой стороне, а начальствующие – на правой. Когда сделается известной победа, то следует встретить эту весть с траурным обрядом, ибо на войне очень многие погибают. Так как на войне очень многие погибают, то следует оплакивать войну. Когда война окончится победою, следует объявить всеобщий траур.        Словно в противовес, очень скоро после знакомства с восточной философией чёрт меня навёл на аудиокнигу Жака Фреско (в соавторстве) «Взгляд в будущее», которую я предложила Саше к совместному прослушиванию (она на Ютубе). Буквально в самом начале звучит реально тревожная деталь, с которой до этого я не сталкивалась в материалах по проекту Венера и которая взорвала Сашу. Речь идёт о чипе размером с палец в головах людей (детей), наличие которого авторы всячески советуют и оправдывают. Мол, знаний слишком много, будет ещё больше, без такого апгрейда никак. Далее авторы не очень мастерски, простенько рисуют картинку мира будущего, полную технологий, нудизма и секса. В книге буквально два персонажа, они вроде бы в отношениях, но это абсолютно не любовный роман, между ними ничего не происходит, они просто куда-то двигаются, чтобы авторы могли описать разные здания и концепты будущего, и всё. В книге Саша услышал тревожные звоночки из «Дивного нового мира» Хаксли и нечто напоминающее уклад жизни общества из «Туманности Андромеды» Ефремова. Но если у советского фантаста люди работают, занимаются созданием музыки и картин и думают о космосе, то у Фреско, за исключением краткого описания встречи с друзьями, люди почти ничем не заняты и от наготы и скуки занимаются сексом (любви в обществе Фреско нет по определению, она заменена другим словом) по три раза на дню. Вторую половину книги Фреско отводит описанию проблем женщин в неравном обществе и аморальности брака и жестокости: люди в будущем разморозили нескольких людей прошлого, и те начали убивать друг друга за измену. Разумеется, затронута проблема частной собственности и отношения к людям как к собственности, как к неодушевленным предметам. Подробно описан Компьютер (он вместо правительства), почему люди пришли к нему, в чём проблема нынешних политиков (в некомпетентности), подробно описано устройство умного дома (Сашу ужаснул уровень контроля за людьми, который в книге опять же оправдан как благо и удобство). Тому, что в будущем будет очень просто с сексом, а сейчас с этим тяжело, тоже уделено большое внимание. Религии (её критике) вроде бы тоже уделено место. Есть и размышления о медицине и длительности жизни. В целом, есть хорошие размышления, особенно хороша идея «подумайте, что бы о вас подумали люди будущего» (спойлер: ничего хорошего), но их во многом перечеркивает идея «хомо механикус» — Фреско подводит к тому, что с технологиями человечество перейдёт на новую ступень.        — Ань, это трансгуманизм как он есть. Нет, нахер, всё, я в проекте Венера не участвую. Чипы, новый вид. Нахер. Человек — то, что дОлжно превзойти... Ага, конечно. Сверхчеловеками значит в будущем будем. Ну-ну.        И после этого, по его инициативе, мы прослушали «Так говорил Заратустра» Ницше в женской озвучке.        Трансгуманизм — это сложный вопрос. Трансгумани́зм (от лат. trans — сквозь, через, за и homo — человек) — философская концепция, а также международное движение, поддерживающее использование достижений науки и технологии для улучшения умственных и физических возможностей человека с целью устранения тех аспектов человеческого существования, которые трансгуманисты считают нежелательными — страданий, болезней, старения и смерти. Трансгуманисты изучают возможности и последствия применения таких технологий, опасности и преимущества их использования, рассматривая в том числе идею конвергенции биологических, информационных, познавательных и нанотехнологий. (с) Вики. С одной стороны, во многом мы и правда как варвары. С другой, роботизация-киборгизация и попытка отменить всеобщий закон природы, достичь бессмертия, — это как-то чересчур. С одной стороны, это созвучно Ницше. С другой, после Ницше была «избранная раса» фашистов с Холокостом, а у трансгуманистов, вероятно, на максимуме страх смерти и им всем просто нужен экзистенциальный психотерапевт.       Ещё дополню, что в конце июня Лиза вдруг написала мне, что у неё пропадает билет на концерт Аквариума и БГ, и предложила его у неё купить со скидкой и сходить вместе с ней и её коллегами. Я подумала и решила согласиться. Лиза прихватила с собой мартини в фляжке и сразу меня угостила. Сдав на месте ПЦР-тесты на ковид и отстояв очередь, мы попали в концертный зал. Он, кстати, оказался почти рядом с нашим залом айкидо. Её коллегами оказались две женщины, преподаватели музыки, которые на весь вечер будто пропали и нас не тревожили. Внутри было полно народа, но под предводительством Лизы мы нашли несколько свободных мест вблизи сцены и расположились там на пару часов, чтобы послушать хорошую музыку. Мне запомнились нотки индуизма и буддизма и маленький Йода. Отличный был вечер. Лиза отходила куда-то в сторону, потанцевать.        Потом я сопроводила Лизу на встречу с братом-музыкантом в какой-то коморке неподалёку. С полчаса они болтали, а я всё думала о том, насколько я там не к месту, и хотела встать и уйти. После того, как они наконец закончили и мы вновь вышли на улицу, Лиза обняла меня и извинилась. Мы решили прогуляться по ночной Покровке – главной пешеходной улице города. Поговорили немного. Оказалось, родители Лизы давно в теме йоги и вегетарианства, и сама она когда-то тоже была вегетарианкой. Ну а потом к нам подошёл какой-то громкий парень, уличный поэт с незакрывающимся ртом и непристойными стихами, один из которых он прочитал Лизе, а затем поцеловал ей руку. Потом он вроде бы ушёл, и Лиза сообщила мне, что знает его и что он больной на голову. Оно и видно. Он когда-то учился в их музыкальной консерватории, но не закончил. Мне было немного его жалко, потому что мне показалось, что он в звуковом кризисе смысла жизни. Отчаянно ищет смысла и не находит, причём, наверно, даже не понимает, что ищет. Встреча оставила плохой осадок. От этого парня исходило ощущение угрозы, непредсказуемости и неуправляемости. Парень без тормозов. Лиза вызвала такси, собираясь домой, и тут этот человек вдруг снова оказался возле нас и начал напрашиваться в попутчики. Я решительно собралась ехать вместе с ними, чем бы это ни кончилось, хотя изначально Лиза меня вроде бы не приглашала. Сергей (так его, кажется, зовут – Сергей Волков) попросил (хотя хочется сказать – заставил) водителя включить какой-то агрессивный рэп с матом и сексуальным подтекстом, прямо как его стихи. Нам всем он сказал, что вот это, мол, настоящая музыка. Наконец он приказал водителю остановиться и вышел. Я выдохнула, и мы поехали к Лизе. Потом я допустила ошибку – сказала, что Сергей, кажется, не видит смысла в жизни и это и сводит его с ума, на что Лиза сказала, что в общем-то тоже не видит в жизни смысла и пытается просто побольше веселиться. Моё настроение резко испортилось, и я поехала домой, после чего долго не могла заснуть и лишь смотрела в тёмный потолок, за которым извечный космос.