На горе Сяотань нет обсерватории

Субтропическое солнце вечно заслоняют громоздящиеся небоскрёбы. Постер в центре площади, ставший сценой времени для тысяч глаз, для мира тщеславия и наживы превратился в объект пристального суда и гонений. Цзян Ин подошёл к панорамному окну и, уперев руки в бока, несколько мгновений любовался этой, по слухам, «тяжёлой артиллерией»¹: — Из твоего кабинета её видно, стоит только поднять глаза. ¹ 重磅地宣 [zhòngbàng dì xuān] — дословно «тяжёлая (по весу) наземная реклама». Сленговое выражение для очень крупной, дорогой и влиятельной рекламной кампании (имеется в виду 3D-реклама Фэй из прошлой главы). Шэнь Цзуннянь сделал вид, что не расслышал. Цзян Ин больше ничего не сказал и вернулся к обсуждению энергетического проекта. После ухода Цзян Ина вошла Чжун Маньцин, чтобы спросить, нужно ли заказывать ужин для сверхурочной работы. — Нет необходимости. Шэнь Цзуннянь пообещал Тань Юмину уйти с работы на два часа раньше и не собирался задерживаться ни на минуту дольше. Когда он подъехал к «Цзяньсинь», несколько топ-менеджеров как раз провожали Тань Юмина к выходу. Неизвестно, о чём зашла речь, но Тань Юмин звонко, от души рассмеялся. Эти «старшие братья»² лет пятидесяти, очевидно, являлись доверенными лицами Шэнь Цзунняня, которых он перевёл из «Хуаньту». Однако всего за два месяца они уже начали во всём следовать за Тань Юмином³. ² 老大哥 [lǎo dàgē] — дословно «старший братец». Уважительное обращение к мужчине старше себя, коллеге или наставнику. ³ 为首是瞻 [wéishǒu shì zhān] — идиома, дословно «смотреть (только) на голову идущего впереди». Означает «слепо следовать за лидером», «полностью ориентироваться на кого-то». Тань Юмин широкими шагами подбежал к «Бентли», сел на переднее пассажирское сиденье и скомандовал: — В «Баодило»⁴. ⁴ 保蒂罗 [Bǎo dì luó] — «Баодило». Выдуманный бренд. Тань Юмин с детства рос, окружённый заботой родни, словно «в медовом горшке ста семей»⁵. Тётушки со стороны матери баловали, тётушки со стороны отца души в нём не чаяли. Семейные ценности всегда имели для него большое значение. Он выбрал для двоюродной бабушки⁶ комплект из жадеита, а затем подобрал ожерелья для нескольких младших сестёр. ⁵ 百家蜜罐 [bǎijiā mì guàn] — дословно «медовый горшок ста семей». Образное выражение, описывающее ребёнка, которого обожает и балует вся многочисленная родня. ⁶ 姨奶奶 [yí nǎinai] — двоюродная бабушка (сестра бабушки по материнской линии). — Эта модель часов когда вышла? Господин Тань-младший, всегда остававшийся на острие моды, таких ещё не видел. — Всего неделю назад. Сейчас они в пробной продаже. Господин Тань, желаете примерить? — Не буду, упакуйте всё вместе, — он указал на Шэнь Цзунняня, который сидел на диване и говорил по рабочему телефону. — Он заплатит. Девушка-консультант⁷ подошла, увидела, что Шэнь Цзуннянь разговаривает по телефону, и не знала, стоит ли обращаться к нему сейчас. Однако Шэнь Цзуннянь, держа телефон, не стал дожидаться её слов и просто протянул ей карту. ⁷ 柜姐 [guì jiě] — дословно «сестра у прилавка». Разговорное обращение к девушке-продавцу, консультанту (особенно в люксовых магазинах). Сев в машину, Тань Юмин тут же вскрыл самую верхнюю подарочную коробку: — Тебе тоже кое-что есть. Он снял руку Шэнь Цзунняня прямо с руля и со щелчком застегнул на ней часы: — Неплохо. Модель, размер, обхват запястья — всё подошло идеально. Эту руку он с детства то вёл за собой, то сжимал, то обнимал. Она казалась ему знакомее собственной, так что ошибиться при покупке «вслепую» он просто не мог. Шэнь Цзуннянь бросил взгляд, но не оценил¹⁰ жеста: ¹⁰ 不买账 [bù mǎizhàng] — идиома, дословно «не покупать счёт/вексель». Означает «не оценить», «не признавать», «не принимать во внимание», «не вестись на что-то». — Ты покупаешь мне подарок на мои же деньги? Тань Юмин поднял голову, словно услышал какую-то нелепицу¹¹: ¹¹ 无稽之谈 [wújī zhī tán] — идиома, дословно «речи, которые негде проверить». Означает «чепуха», «нонсенс», «необоснованные утверждения». — Что значит «твоё», «моё»? Разве твоё — это не моё? — … — Шэнь Цзуннянь холодно отдёрнул руку, вернул её на руль и нажал на газ. Дорога до старого дома семьи Гуань заняла час, пробок не случилось. Для жителей Хайши настоящий вечерний час пик наступает не в шесть, а уже после десяти. Когда они проезжали по мосту через море, вдали виднелся идущий над водой поезд. Тань Юмин, вероятно, был одним из немногих молодых людей в современном обществе, кому нравилось навещать родню. Он особенно любил шум и веселье. При мысли о скорой встрече с большим семейством в душе у него разливалась радость, словно перед наступлением Нового года. Поместье семьи Гуань утопало в изумрудных холмах, где меж деревьев садились в гнёзда белоглазки¹⁴, сверкавшие золотисто-зелёными перьями и сапфирово-синими хвостами. В детстве Тань Юмин строил для них гнёзда, он хотел, чтобы у каждой красивой птички имелся свой дом. ¹⁴ 绣鸟 [xiù niǎo] — Zosterops simplex.

Утром газон подстригли. Чёрный «Бентли» въехал в сад. Машина ещё не успела остановиться, как издалека донёсся¹⁵ звонкий крик: ¹⁵ 砸过来 [zá guòlái] — дословно «ударить сюда». Образное выражение, означающее, что звук «прилетел», «ударил» по ушам — громко и внезапно. — Uncle!!¹⁶ ¹⁶ п.п. Дядюшка. Две девочки разного роста, словно пташки, выпорхнули из рощи. Они налетели на Тань Юмина; тот, вскрикнув от неожиданности «Хо!», одну девочку подхватил на руки, а вторую успел поймать за запястье: — Как меня надо называть? Говорите на гоюе¹⁷. — Цзюцзю¹⁸! ¹⁷ 国语 [guóyǔ] — «гоюй», дословно «государственный язык». В Гонконге и на Тайване это название для стандартного китайского языка стандартизированного в период правления Гоминьдана, в отличие от путунхуа, официального языка в КНР. Тань Юмин просит их перейти с английского (uncle) на китайский. ¹⁸ 舅舅 [jiùjiu] — «цзюцзю», дядя (брат матери). Тань Юмин рассмеялся. Он подкинул на руках ту, что поменьше, и обернулся к Шэнь Цзунняню, который нёс позади подарочные коробки: — А это кто? Голоса «пташек» стали тише: — Цзуннянь цзюцзю. Шэнь Цзуннянь хмыкнул в знак приветствия. Женская половина семьи собралась во внутреннем дворе поиграть в маджонг. Увидев, что приехал Тань Юмин, все вышли его встречать. Его двоюродные сёстры²⁰ — одна только вернулась из женской школы, другая выбежала из комнаты для занятий музыкой. — Бяогэ²¹! — затем они выпрямились и добавили: — Цзуннянь бяогэ. ²⁰ 表妹 [biǎomèi] — младшая двоюродная сестра (по материнской линии или по линии тёти со стороны отца). ²¹ 表哥 [biǎogē] — «бяогэ», старший двоюродный брат (по материнской линии или по линии тёти со стороны отца). В поколении Тань Юмина он был единственным мальчиком. До появления Шэнь Цзунняня в семье Тань он либо предводительствовал ватагой сорванцов из благородных семейств, заслужив прозвище «царь обезьян»²², либо вращался в компании старших и младших сестёр. Друзья даже подшучивали над Тань Чуншанем и Гуань Кэчжи, что они, право слово, родили «маленького Баоюя»²⁴. ²² 混世魔王 [hùnshì mówáng] — дословно «демон-царь, сеющий хаос в мире». Прозвище Сунь Укуна, «Царя обезьян». Здесь — «главный смутьян», «король проказников». ²⁴ 小宝玉 [xiǎo Bǎoyù] — «маленький Баоюй». Отсылка к Цзя Баоюю (贾宝玉), главному герою романа «Сон в красном тереме», который рос в окружении множества сестёр и служанок. — Двоюродная бабушка. Молодой босс Тань и господин Шэнь, которые на публике вели себя нагло и самоуверенно²⁵, перед Гуань Сянюнь могли только послушно здороваться. ²⁵ 拽得二五八万 [zhuāi de èr wǔ bā wàn] — кантонский сленг, происходящий из маджонга (от костей 20, 50 и 80 тысяч). Означает «вести себя высокомерно», «нагло», «задирать нос». Гуань Сянюнь — тётя Гуань Кэчжи, дочь высокопоставленного чиновника. В молодости она училась в Наньяне²⁷, где построила крупный судостроительный бизнес. Позже, «опавшие листья вернулись к корням»²⁸, она приехала в Хайши, чтобы провести здесь остаток дней²⁹. ²⁷ 南洋 [Nányáng] — «Южные моря», китайское название Юго-Восточной Азии. ²⁸ 落叶归根 [luòyè guīgēn] — идиома, дословно «опавшие листья возвращаются к корням». Означает «вернуться на родину» (особенно в старости или для смерти). ²⁹ 颐养天年 [yíyǎng tiānnián] — идиома, дословно «вскармливать (свои) небесные (отпущенные) годы». Означает «жить в комфорте и покое на склоне лет», «наслаждаться заслуженным отдыхом в старости». Старушка, вся сиявшая жемчугами и драгоценностями, держалась на удивление прямо и бодро. Она поманила их к себе: — Идите сюда, дайте двоюродной бабушке посмотреть. — Мин-цзай³² стал ещё красивее, а Нянь-цзай³² немного похудел. Тань Юмин тут же принялся ябедничать³³: — Он же трудоголик, одной водой сыт. Старушка сказала, что так не годится: заработаешь все деньги на свете, а жизни, чтобы их потратить, себе не оставишь. И получится, что все старания были напрасны. Шэнь Цзуннянь слушал, опустив голову. ³² За [zǐ] (цзай) — кантонский суффикс, используемый в именах (особенно мужских) для придания им уменьшительно-ласкательного или неформального оттенка (Мин-цзай — Тань Юмин, Нянь-цзай — Шэнь Цзуннянь). ³³ 告状精 [gàozhuàng jīng] — дословно «дух (эльф) жалоб». Разговорное прозвище для того, кто любит ябедничать, «стучать». Когда Шэнь Цзуннянь только появился в доме Тань, родственники на Новый год вручили Тань Юмину большие хунбао³⁶. Хоть Тань Юмин и был мал, но хитрости ему было не занимать, и он лучше других понимал старую истину: чтобы поймать разбойников, сперва нужно взять главаря. Он привязался к Гуань Сянюнь и спросил своим детским, «молочным» голоском: — Двоюродная бабушка, а где для Нянь-цзая? ³⁶ 红包 [hóngbāo] — «хунбао», красный конверт с деньгами, который дарят на праздники (особенно на Новый год). Его нытьё растопило сердце Гуань Сянюнь. Она тут же подхватила его на руки: — Ай-я, двоюродная бабушка совсем забыла! Сейчас же исправимся, хорошо? Этот «комочек»⁴¹, вырезанный из розового нефрита⁴², надул щёки: — Ну ладно. ⁴¹ 团子 [tuánzi] — «туаньцзы», «комочек», «клёцка». Ласковое прозвище для маленького, пухлого ребёнка. ⁴² 粉雕玉琢 [fěn diāo yù zhuó] — идиома, дословно «вырезанный из розового (порошка) и отполированный (как) нефрит». Описывает ребёнка (обычно) с очень нежной, белой кожей и тонкими чертами лица; «прелестный», «как куколка». Позже, то ли из-за Тань Юмина, то ли из-за собственных интересов, родственники семьи Тань хорошо заботились о Шэнь Цзунняне. То, что он в одиночку⁴⁵ смог за короткое время «прорвать окружение»⁴⁶ из многочисленных дядьёв и взять под контроль «Хуаньту», объяснялось не только его собственной железной хваткой, но и, в некоторой степени, «конвоем»⁴⁸ со стороны родни Таня. ⁴⁵ 单枪匹马 [dānqiāngpǐmǎ] — идиома, дословно «с одним копьём и на одной лошади». Означает «действовать в одиночку», «без посторонней помощи». ⁴⁶ 杀出重围 [shā chū chóngwéi] — идиома, дословно «пробиться (с боем) из плотного окружения». ⁴⁸ 护航 [hùháng] — дословно «охранять (морской) курс». Означает «конвоировать», «сопровождать для защиты», «оказывать покровительство». Тань Юмин, оказавшись у родни, на все сто процентов чувствовал себя «как дома». Он вальяжно⁵⁰ опустился на стул, закинул ногу на ногу и отщипнул гроздь личи сорта «Сянь Цзиньфэн»⁵¹. ⁵⁰ 大摇大摆 [dàyáodàbǎi] — идиома, дословно «сильно качаться, сильно вилять». Описывает чванливую, вальяжную, самоуверенную походку (или манеру держаться). ⁵¹ 仙进奉 [Xiān jìn fèng] — «Сянь Цзиньфэн», дословно «Подношение бессмертных». Элитный сорт личи, известный своим вкусом и тонкой косточкой.

Сезон личи давно прошёл, но у семьи Гуань имелся собственный тропический сад, откуда круглый год поставляли несезонные овощи и фрукты. Каждый раз, когда приезжал Тань Юмин, ему присылали свежие личи. «Гуалюй», «Хуайчжи», «Улыбка наложницы»⁵²... Капельки росы сверкали на драгоценных плодах, бережно сорванных вместе с веточкой. Эта маленькая ярко-красная гроздь на синем фарфоровом блюдце была подобна рубинам в оправе из клуазоне⁵³. ⁵² 挂绿 [Guà lǜ] («Висячая зелень»), 怀枝 [Huái zhī] («Ветвь с плодами»), 妃子笑 [Fēizi xiào] («Улыбка наложницы») — известные и дорогие сорта личи. ⁵³ 景泰蓝 [jǐngtàilán] — «Цзинтайлань» (клуазоне, или перегородчатая эмаль), знаменитая китайская техника эмалирования, обычно по меди, часто с использованием ярко-синего фона. У «Сянь Цзиньфэн» была тонкая кожура. Тань Юмин легонько надкусил её клыком⁵⁴, кожура лопнула, и из неё показалась округлая, полупрозрачная белая мякоть. Рот наполнился сладким соком, язык ощутил мёд. Он удовлетворённо прищурился, и в этот миг неведомо было, что источало больше сладости — сочный плод или сам человек. ⁵⁴ 虎牙 [hǔyá] — дословно «тигриный зуб». Обозначает клык, который в китайской культуре часто считается милой или привлекательной чертой (особенно у молодых людей). Шэнь Цзуннянь с непроницаемым лицом наблюдал за этим. В детстве Тань Юмин однажды подавился косточкой от личи. Его круглое лицо стало мертвенно-бледным, точь-в-точь как мякоть фрукта. Слёзы, готовые вот-вот хлынуть, выступили обильнее, чем сам сок. После этого Шэнь Цзуннянь несколько лет подряд вынимал для него косточки из личи. Гуань Сянюнь нравилось смотреть, как он уплетает за обе щёки. Она, сияя от удовольствия, сказала: — Ешь помедленнее, не подавись опять. — Не такой уж я глупый, — одна щека Тань Юмина надулась. Он лениво повертел в руке веточку с «алым плодом богатства»⁵⁸. Сама манера, с которой он держал фрукт своими длинными пальцами, и его беззаботная улыбка безошибочно выдавали в нём избалованного богача⁵⁹. ⁵⁸ 朱色富贵果 [zhūsè fùguì guǒ] — «алый плод богатства». Поэтическое описание личи. ⁵⁹ 纨绔 [wánku] — «ваньку», (сокр. от 纨绔子弟 [wánku zǐdì] — «отпрыск в шёлковых штанах»). Обозначение для избалованного, праздного сына из богатой семьи, плейбоя. «Ваньку»⁶⁰ ничего не замечал. Он потянулся и спросил у Гуань Сянюнь: — А где цзюцзю? ⁶⁰ 纨绔 [wánku] — «Ваньку». (См. сноску 59). — В холле-галерее. Тань Юмин поднялся и позвал Шэнь Цзунняня: — Пошли, найдём его. Гуань Сянюнь сказала: — Идите. Они вдвоём направились к заднему двору, где пышно разрослась монстера. Большой дом семьи Гуань сохранил в себе элементы наньянского стиля: аир, глициния, цветы граната, резные узоры цвета индиго, цветная глазурь, карнизы цвета пчелиного воска и рубиново-красные окна. Плитка с узором «водяная рябь» сияла на солнце, создавая картину «неподвижных теней и утопленного в воде нефрита»⁶⁴. Они миновали крытый переход. Тань Юмин вспомнил сериалы про «ньянья»⁶⁵, которые в детстве смотрела старушка Тань. Вечерний ветер по-прежнему нёс в себе свойственную тропикам духоту, словно собирая дождь, который всё никак не начинался. Их руки временами соприкасались, и даже их тихое дыхание, казалось, наполняло воздух влагой и зноем. Тань Юмин прогуливался с неспешным видом. Доев личи, он не нашёл урны. Оглядевшись по сторонам, он остановил взгляд на Шэнь Цзунняне. ⁶⁴ 静影沉璧 [jìngyǐng chén bì] — идиома из оды Су Ши «Воспоминания о горе Чэнтянь». Описывает тихий, ясный лунный свет, отражающийся в воде, словно в ней утоплен нефритовый диск (璧 [bì]). Здесь — образ безмятежности и красоты. ⁶⁵ 娘惹 [Niáng rě] — «ньянья». Название для женщин-потомков китайских иммигрантов (перанакан), которые поселились в Малайзии, Сингапуре и Индонезии и смешались с местной культурой. Сериалы (обычно драмы) об их жизни составляют отдельный популярный жанр. — Не ищи проблем, — предупредил тот. Тань Юмин нахмурился и, с косточкой во рту, нетерпеливо цыкнул: — Быстрее. Шэнь Цзуннянь не шелохнулся. Тань Юмин привык добиваться своего⁶⁸, ему было плевать, хотят другие того или нет. Он тут же принялся шарить по карманам Шэнь Цзунняня в поисках платка или салфетки. Ничего не оказалось. Они находились в чужом доме. Не вынося этой его фамильярности, Шэнь Цзуннянь привычным с детства жестом перехватил его запястье и поднёс свою ладонь к его губам, молча требуя выплюнуть косточку. Гладкая, пухлая, округлая сердцевина плода ещё хранила тепло его языка. Подобно приторно-сладкому сердцу, она запульсировала на ладони Шэнь Цзунняня. Словно крошечное семя, что пустило корни и начало прорастать прямо в руке. ⁶⁸ 霸道 [bàdào] — «бадао», дословно «путь гегемона». Означает «властный», «деспотичный», «тот, кто всё делает по-своему». Шэнь Цзуннянь хотел её выбросить, но не мог. Лишь дойдя до дома, он нашёл урну и избавился от косточки и пошёл мыть руки. Сахар от личи смылся, но эта медовая приторность, казалось, въелась в пальцы и никак не исчезала. — Цзюцзю. Несколько дядьёв из боковых ветвей семьи тоже находились там. Группа мужчин в чайной комнате обсуждала «бизнес-сутры». — Юмин, Цзуннянь, — поздоровался дядя, и остальные тоже поднялись. — Когда приехали? — Только что. — Тань Юмин с улыбкой подошёл и по-свойски⁷² обнял дядю за плечи. ⁷² 哥俩好 [gēliǎ hǎo] — дословно «два брата в хороших отношениях». Означает «по-братски», «по-приятельски», «по-свойски». Дядьёв у него много, но с этим он был близок больше всего. В детстве он сидел у него на плечах и смотрел танец льва⁷³. Он так увлекался, что полдня отказывался слезать. И этот дядя, упрямо неся его, уже совсем нелёгкого, прошёл всю Болиданьдунь-дао, гоняясь за «хвостом» танцующего льва. Гуань Кэчжи и Тань Чуншаню тогда стало ужасно неловко. ⁷³ 舞狮 [wǔ shī] — это традиционный народный танец в китайской культуре, который также распространён во многих других азиатских странах.

Дядя предложил Тань Юмину сигарету. Тот не взял, зато выудил из кармана Шэнь Цзунняня зажигалку и сам прикурил для дяди. — Ты кури. А я не буду, а то двоюродная бабушка опять скажет, что ты меня плохому учишь. Курил он лишь изредка: либо на приёмах, либо когда нервничал. Дядя рассмеялся: — А Цзуннянь? Шэнь Цзуннянь ещё не открыл рта, как Тань Юмин снова ответил за него: — Он не умеет. Шэнь Цзуннянь не возразил. Ещё когда они жили в старом особняке, старушка Тань постоянно ворчала, чтобы Тань Юмин поменьше курил. А Шэнь Цзуннянь, человек, живущий в чужом доме, боялся, что от него тоже будет пахнуть дымом и это вызовет недовольство, поэтому никогда не присоединялся к компании «глотающих облака и выдыхающих туман»⁷⁶. ⁷⁶ 吞云吐雾 [tūnyún tǔwù] — идиома, дословно «глотать облака и выдыхать туман». Поэтическое описание курения (табака или опиума). Дядя кивнул, не стал настаивать, пригласил их сесть и выпить чаю, а сам продолжил деловой разговор. Тань Юмин поболтал с ними, но быстро заскучал. Не в силах усидеть на месте, он улизнул во двор — смотреть на игру в маджонг. А Шэнь Цзуннянь, у которого не было «синдрома гиперактивности»⁷⁸, остался. Когда разговор почти подошёл к концу, один из двоюродных дядьёв из боковой ветви семьи в частном порядке подошёл к Шэнь Цзунняню, чтобы поблагодарить за тот случай в казино. Странное дело: хотя Тань Юмин и был им родным племянником, если у родни возникали какие-то дела или они попадали в переделку⁷⁹, им привычнее было обращаться к Шэнь Цзунняню. ⁷⁹ 捅了什么篓子 [tǒngle shénme lǒuzi] — дословно «проткнуть корзину». Сленговое выражение, означающее «попасть в беду», «напортачить», «создать проблему». Двоюродный дядя огляделся, убедился, что в коридоре никого нет, и понизил голос: — Двоюродный дядя Цянь вернёт деньги как можно скорее. Дай ему ещё несколько дней отсрочки⁸⁰. ⁸⁰ 通融 [tōngróng] — дословно «обеспечить циркуляцию». В финансовом/социальном контексте — «проявить гибкость», «пойти навстречу», «дать отсрочку (по платежу)». — Неважно. — Шэнь Цзунняню, по правде, было плевать. На те неприятности, в которые встревали эти люди, он смотрел свысока. Ему доводилось совершать поступки куда более грязные, скверные и мерзкие. Двоюродный дядя опасливо спросил: — Надеюсь, ты не сказал моей старшей двоюродной сестре? — Характер у Гуань Кэчжи был отвратительный, и злить её не стоило⁸¹. ⁸¹ 不好惹 [bù hǎo rě] — «непросто спровоцировать». Означает «того, кого лучше не злить», «опасный», «себе дороже связываться». — … — Шэнь Цзуннянь ответил: — Нет. Во дворе женская половина семьи шумно и весело играла в карты и «тёрла маджонг»⁸³. Тань Юмин снова превратился в «короля детей»⁸⁴. Он был красивым, добродушным, да ещё и щедрым — племянники наперебой лезли с ним играть. ⁸³ 搓麻将 [cuō májiàng] — дословно «тереть маджонг». Разговорное название процесса игры в маджонг (из-за звука перемешивания костей). ⁸⁴ 孩子王 [háizi wáng] — «король детей». Тот, кто является неформальным лидером в детской компании, или взрослый, которого обожают дети. Один сидел у него на спине, другого он держал на руках, ещё один вцепился в его ногу. Неизвестно, что он им такого сказал, но дети громко расхохотались. Двоюродная бабушка вытянула кость «девять символов». Подняв голову, она увидела, как он сияет от смеха⁸⁵, и сама улыбнулась: ⁸⁵ 眉飞色舞 [méifēi sèwǔ] — идиома, дословно «брови летят, цвета танцуют». Описывает человека, сияющего от восторга или гордости. — Ну как, весело? — Очень! — громко ответил Тань Юмин. Мягонькие⁸⁶, белые «комочки»⁸⁷ — так и хотелось сгрести в охапку каждого. Они были куда забавнее котят и щенков, которых он растил раньше. ⁸⁶ 软糯糯 [ruǎn nuònnuo] — (удвоение 软糯 [ruǎnnuò]) «мягкий и клейкий» (как рис моти). Ласковое описание детей — «мягонькие», «тискательные». ⁸⁷ 团子 [tuánzi] — «туаньцзы», «комочек», «клёцка». Ласковое прозвище для маленьких, пухлых детей. — Раз весело, так роди себе одного поиграть. Знаешь, в детстве ты привлекал к себе ещё больше внимания, чем они, все наперебой хотели тебя потискать. Ай, — старушка тут же оговорилась, — я тебя не тороплю, я не такой уж «старый антиквариат». Но с детьми в доме и правда очень оживлённо. А если родить нескольких, так ещё веселее, словно «выводок щенят» завёл. Тань Юмин рассмеялся: — А вот это не мне решать. — Рожать или нет, и сколько, — это должна «утвердить»⁹² будущая госпожа Тань. ⁹² 拍板 [pāibǎn] — дословно «ударять дощечкой (дирижёра)». Сленг, означающий «принять окончательное решение», «утвердить». Увидев, что он не отвергает эту тему, жена дяди (цзюма⁹³) с улыбкой спросила: — А твои родители тебе уже подыскивают кого-нибудь? Есть подходящие кандидатуры? ⁹³ 舅妈 [jiùmā] — «цзюма», жена брата матери. — Пока нет, — Тань Юмин перехватил на руки маленькую племянницу, теребя её хвостик, и в шутку спросил: — А что, цзюма хочет меня с кем-то познакомить? — Правда? — удивилась та. Тань Юмин громко рассмеялся: — Конечно, нет. Вот когда нагуляюсь, обязательно попрошу тебя. Цзюма «собрала ху»⁹⁵ и с притворным укором произнесла: — Уж я-то не осмелюсь за тебя решать. Посмотрим, какое «священное божество» найдут твои родители, чтобы забрать тебя, «великого короля демонов». ⁹⁵ 胡了一把 [húle yī bǎ] — «Ху» (胡 [hú]) — термин в маджонге, означающий победу в раунде, сбор выигрышной комбинации. Тань Юмин молчал, сдерживая улыбку. Цзюма снова спросила: — А Нянь-цзай? У Мин-цзая никого нет, а у тебя? Лишь в этот момент Тань Юмин заметил Шэнь Цзунняня. Тот, неизвестно когда подошедший, молча стоял, прислонившись к баугинии на лужайке и скрестив руки на груди. Автору есть, что сказать: Цинмин Гуюй: Друзья, вынуждена ещё раз заявить: это по-прежнему «слоубёрн» и роман о «перетягивании каната»¹⁰² (кажется, даже в большей степени, чем «Ответ»). Я знаю, чего вы все ждёте, но это произойдёт не так быстро. Я обязательно допишу всё, что запланировала для развития сюжета. И «ломка»¹⁰³ будет повторяться. Это не случится один-два раза, их будет бросать туда-сюда. Беспокойные малышки могут пока не читать и подкопить главы~ Желаю всем приятного чтения, чмок-чмок. ¹⁰² 拉扯 [lāchě] — «тянуть-дёргать». Жанровый термин для описания сложных, напряжённых отношений, где герои то сходятся, то расходятся, «тянут» друг друга. ¹⁰³ 戒断 [jièduàn] — «синдром отмены», «ломка» (абстиненция). Вероятно, речь идёт о попытках героев разорвать связь друг с другом.